Международный фестиваль русской словесности «Точка сборки» начался в Севастополе. С 11 по 14 мая наш город будет местом встречи и общения литераторов из восьми стран мира: России, ближнего и дальнего зарубежья. Организаторы и участники рассказали о целях проекта на пресс-конференции. Поэты, прозаики, драматурги, философы, авторы детских книг и исследователи литературы переосмыслят наследие своих предшественников и обсудят современные культурные тенденции. Одна из задач – установить новые творческие связи.
«Чтобы наши севастопольские авторы, крымские авторы общались, сотрудничали с Францией, Сербией, всей Россией, публиковались в «Роман-газете», «Современнике», «Новом мире». Это очень важно, потому что представляет нашу культуру, наше наследие в общероссийском поле», - говорит о целях куратор фестиваля Платон Беседин.
Организаторы уверены: такой проект в Севастополе станет важным шагом на пути преодоления санкций против Крыма и России. Один из гостей фестиваля – француз Рене Герра, доктор филологических наук, исследователь культурного наследия россиян-эмигрантов. Рене утверждает: большинство европейцев давно признают Крым частью России, всё упирается только в решения политиков.
«Во Франции не менее 95 процентов населения считают, что это даже не присоединение, а возвращение – значит, процесс закономерный. Потому что любой мало-мальски просвещённый человек, если он не полный дурак, понимает, что Крым и Севастополь – часть русской культуры», - признаётся доктор филологических наук Парижского университета, собиратель, хранитель и исследователь культурного наследия «Зарубежной России».
Организаторы проекта «Точка сборки» уверены: встречи в городских библиотеках, творческие вечера и концерты будут интересны широкому кругу зрителей. 12 мая в 19 часов севастопольцев и гостей города ждут в античном театре Херсонеса. На следующий день, 13 мая, в то же время – на летней эстраде Приморского бульвара. Торжественное закрытие фестиваля пройдёт 14 мая в 16 часов на площади адмирала Павла Степановича Нахимова.
Обсуждение (42)
«Чтобы наши севастопольские авторы, крымские авторы общались, сотрудничали с Францией, Сербией, всей Россией, публиковались в «Роман-газете», «Современнике», «Новом мире». Это очень важно, потому что представляет нашу культуру, наше наследие в общероссийском поле», - говорит о целях куратор фестиваля Платон Беседин.
Вопрос ко всем - КТО из вас читал книги Платона Беседина?
Я читала.
кэт (Севастополь)
Я читала. Очень хорошо! Книгу "Учитель" - читали?
to Ольга Андреева
Нет) Боюсь)) Некоторые рассказы его хороши.
Платон способный культуртрегер, я желаю ему удачи в этом сложном и неблагодарном деле.
to Ольга Андреева Нет) Боюсь)) Некоторые рассказы его хороши. Платон способный культуртрегер, я желаю ему удачи в этом сложном и неблагодарном деле. Волков бояться - в лес не ходить!)) А я читала. И рассказы, и этот роман. Рассказы - мне тоже некоторые очень даже понравились. А вот роман "Учитель" - совершенно другое впечатление. С самого начала - захватывает. Но то, что происходит с главным героем дальше, примерно с середины книги - а главное - множество матюгов в тексте - оставляют крайне гадкое чувство. Неужели, напечатав "непечатные" слова, автор добивался популярности в массах?
"Крайне гадкое чувство" - очень точный маркер реакции на этот авторский стиль. К сожалению. Право на существование - имеет. К художественной ценности - вопрос.
Но знаете... о непечатных словах... есть одна матерная песня о войне, "Подмога" называется. Так вот, мне кажется, её по-другому нельзя сделать, только матом. Там он не коробит.
У матерного слова есть древняя магическая функция: иногда его энергией можно победить смерть. Чтобы эта энергия оставалась накопленной, использовать его надо не в быту, а в соответствующих случаях.
Говорят, в древности иногда два войска собирались друг напротив друга, материли страшно друг друга полчаса - и случалось, дальше боя не было. Расходились...
to кэт (Севастополь)
К вопросу об оправданности мата в книге. Братья Вайнеры написали "Эру милосердия" без мата.
to Ксюша (город, рожденный держать оборону)
Соглашусь: матерщина в художественном произведении - не залог ничего и некоторый показатель художественной "мощи") Но исключения всё же бывают. Зависит от способности соблюдать, господи прости :)), пушкинскую формулу о соразмерности и сообразности)))
Беседин - это тот самый тип, который отказался от российского гражданства? Странные у нас в городе светочи культуры.
to кэт (Севастополь)
Крайне гадкое чувство - очень точный маркер реакции на этот авторский стиль. К сожалению. Право на существование - имеет. К художественной ценности - вопрос. Но знаете... о непечатных словах... есть одна матерная песня о войне, Подмога называется. Так вот, мне кажется, её по-другому нельзя сделать, только матом. Там он не коробит. У матерного слова есть древняя магическая функция: иногда его энергией можно победить смерть. Чтобы эта энергия оставалась накопленной, использовать его надо не в быту, а в соответствующих случаях. Говорят, в древности иногда два войска собирались друг напротив друга, материли страшно друг друга полчаса - и случалось, дальше боя не было. Расходились... Насчет бытового употребления матюгов - увы, это есть у многих. Насчет матюгов на военной службе - повсеместно. Но тащить матюги в печать - это себе писатели не позволяли. Раньше не позволяли. Если бы Достоевский писал с матюгами? А Максим Горький (хотя писал об обывателях "дна") - позволил бы себе это? И тут, на мой взгляд, дело не в художественной ценности. У матюгов и текста с ними этой ценности нет вообще. Она матюгами аннигилируется. Здесь вот что главное - материальный мир и мир духовный. Так вот - в материальном мире матюги могут существовать и выполняют свои функции. А вот нести матюги в духовный мир - в мир печатного слова, в мир литературы - это значит - тащить туда грязь и духовный мусор. Это угроза для будущего поколений. Вот поэтому великие писатели прошлого НИКОГДА не включали бранные слова в свои произведения.
to Ольга Андреева
Благодарю за комментарий! Как вы точно всё сказали!
to кэт (Севастополь)
Могу добавить, из той же древности, что "мат" = это молитва дьяволу, так говорят мудрецы прошлого и настоящего. Почему -объясню - вот например, как я понимаю, древняя мантра из вед - "ом мани падме хум" -переставьте в ней буквы?!
Это из той оперы, что "казнить нельзя помиловать" - пишу без запятой.
Так, что те личности которые за нецензурные выражения везде, конечно, имеют право быть, но агитация их и оправдание - это хитрые уловки защитников зла.
to Ольга Андреева
Отлично сказано! Поддерживаю.
Если писателю не хватает элементарно словарного запаса выразить свои эмоции или эмоции своих героев в произведении так, чтобы колоритно донести до читателя, это плохо. А эту то задачу и несет мат в речи - усилить эмоции за недостачей слов у необразованного человека.
Искусство и талант писателя в том и заключен, чтобы между строк подать колорит разговорного мата в речи, не произнося его в тексте, не печатая эти буквы на листе. Потому что одно дело слышать, другое дело видеть буквы. Через посредство зрительной памяти формирование и восприятие мира происходит острее, быстрее и закрепляется в мозгу иначе, чем на слух.
Когда мы мат произносим, мы можем его смягчить интонацией, и человек может слышать это не обидным или не оскорбительным для себя. В тексте интонацию не воспроизведешь. Поэтому и дар и талант писателя уметь заменить такие фразы словами с подоплекой, но не оскорбляющими глаз читателя.
to Арина Викторова (Севастополь)
Да, это про меня
to Magsim
«Перековеркивая» слова древних молитв, мантр, священных словосочетаний наших далёких предков – поборники «тёмного», грязного в человеке, таким образом обрывают светлую нить связывающую поколения, хорошую преемственность и позитивный опыт. И продвигают грязную мораль, протягивают плохой опыт прошлого в будущее и вбивают клин между поколениями.
И произносить тоже - хоть с колоритом, хоть без него - всё плохо
Выходит в итоге, - от предков мы берём только плохое, а хорошее просто уничтожается. И так потихоньку движемся, но куда?
to кэт (Севастополь)
Это Вы на себя наговариваете.
Иногда это сидит в виде привычки. А не прям специально, выговаривается с удовольствием и как бы напоказ - как курение -надо освобождаться
to Magsim to Арина Викторова (Севастополь) - спасибо за здравомыслие и поддержку. Если писателю не хватает элементарно словарного запаса выразить свои эмоции или эмоции своих героев в произведении так, чтобы колоритно донести до читателя, это плохо. А эту то задачу и несет мат в речи - усилить эмоции за недостачей слов у необразованного человека. Интересное замечание. Но тут важный нюанс - Платона Беседина никак нельзя назвать необразованным человеком, либо писателем-неумехой, который не может подобрать нужные слова в текст. Его текст читается легко, пишет он много и бегло. Так что матюги в его книгах - это не от необразованности. Тут проблема глубже.
to Ольга Андреева
Моя мысль была не точна. Не от "необразованности" а от " нехватки в образовании еще слов или талантов/реакции вовремя найти нужные слова".
Тут проблема от эмоциональности определенного уровня и невозможности изменить ситуацию. Я скажу даже так: от безысходности.
Через мат выраженная мысль доходит быстрее до того, кому она адресована. Что-то перещелкивает в могзу, причем эмоциональный выброс воспринимают даже животные, не понимающие, соответственно слов. Замечено на практике.
to Magsim
Вот простой пример, популярно так сказать объяснить, – у меня есть подруга – хороший человек, трудяга, отзывчивая женщина, но как только они начинают с мужем выяснять отношения –переходят на мат –жутко ругаются, при ребёнке, девочка давно уже всё понимает. Я, конечно, не могу равнодушно взирать на это – даю советы, успокаиваю –«ну разойдитесь уже, разве можно так издеваться друг над другом, или «поживите отдельно» и т.д.»
А потом думаю, что может это у них любовь такая? А я со своим «толстовско-тургеневским» воспитанием лезу в чужую семью? А их воспитали так. Они просто не умеют по другому говорить между собой? Они не могут выяснить истину – например, -«ты стала другая –потому-то», «ты не делаешь то-то, отсюда получается так» - или что-то в этом духе. Таким образом выясняется из-за чего весь «сыр-бор» разгорелся. А так сплошной мат. Истина не проясняется даже, негативная энергия и программы разрушения – через край – и всё – причины недовольства обоих не вскрыты из-за сплошного потока ругательств, не имеющих отношения к проблеме.
Дети сейчас растут, не читают классиков – читают «современную литературу», слушают своих ругающихся матом родителей, и не понимают даже, что надо уметь разговаривать друг с другом со смыслом и с результатом, а не с запугиванием, унижением и уничтожением оппонента. С вашим, так сказать, ненужным колоритом Надо уметь спокойно, чётко и ясно рассказать о проблеме или о чём угодно, разобраться и в чувствах и в эмоциях без разрушения себя и себе подобного. При этом, не сея вокруг вирусы сознания в виде ругательных выражений. Произношение которых, моё мнение, – таки негативно воздействует на мозг – ставя там блокировки, зомбировки, формируя искажённое восприятие реальности.
А писателям сам Бог велел сеять – доброе, светлое, вечное. А иначе зачем нам человеческая речь? Одними междометиями и словосочетаниями низких вибраций, как сейчас модно говорить, отношения не построишь. А тем более светлое будущее.
to Magsim
Безысходностью можно оправдать любые поступки. А выход, между тем, есть всегда. Я вот тоже задумалась - почему столько матюгов в книге Беседина. И вспомнила, что, вообще-то, в подобных "творениях" он не одинок. Есть еще книги украинского "писателя" Леся Подервянского, там вообще сплошные матюги и оргии, и публиковало эти "перлы" то же самое издательство Фолио. Кстати, во времена Украины эти книги поступали на абонемент (!) нашей севастопольской библиотеки имени Л.Н. Толстого. Я была как-то в кабинете у тогдашней заведующей библиотеки и своими глазами видела множество стопок новехоньких книг. С прекрасной и дорогой полиграфией, а вот содержание - до омерзения. Не знаю, куда потом делось все это, но впечатлений мне хватило. Откуда и почему такая мутная волна? Есть такое выражение "Сон разума рождает чудовищ". Вот и украинская литература, за время "незалежности", "породила" такую грязь, как "мода" на матюги на страницах книг. Но это тупиковый путь.
to Арина Викторова (Севастополь) to Ольга Андреева
А вы ещё почитайте его Украинский торнадо - вот, где его истинное нутро.
Был вчера на встрече в Инкерманской библиотеке. Присутствовал мсье Герра. Скажу откровенно. Разочарование. Думал, будет разговор. Был длинный монолог-куда он ездил и с кем встречался. Расхваливал эмигрантскую. литературу. проявив незнание российской. И постоянный флер ностальгии по России, которую мы потеряли.
Знаете, ненормативная лексика-признак низкой внутренней культуры! Мне приходилось работать в разных производственных коллективах. Перед уходом на пенсию-работал строителем. Но от матов-воротит. В семье не то что мата-не допускаю отклонений от норм русского языка! А насчет Беседина могу сказать одно. Если он применяет мат в качестве художественного приема-это свидетельствует только о его низком художественном потенциале. Чувства. эмоции, отношение к человеку-можно отлично выразить без применения матерщины. И еще один момент. Литература, как составная часть культуры-должна людей воспитывать, призывать к чему-то доброму, вечному, высокому-но не ронять души в грязь!
Мне написали длинные посты. По-моему было совершенно ясно что я против мата в литературе. Считаю таких писателей не высокопрофессиональными. Но. Реальность такова.
Мат - не может быть художественным приемом. Это даже не является проявлением некой художественной смелости и находчивости. Нет, это проявление даже не творческой беспомощности, а анти-творческого примитива, граничащего с потаканием низовой культуре. Основные матерные слова происходят от арабских названий гениталий. Кстати, опытные сексологи считают, что мужчины, часто матерящиеся, быстрее теряют потенцию.
Что до Беседина, то вон он - яркий тип и продукт пост-модернизма. Отсутствие яркого дарования компенсируется пробивными способностями. Потешный парень, особенно когда несет, как ему кажется, умные мысли с характерным южным гэканьем, севастопольцам не свойственным.
Впрочем, желаю Платону удачи. Все лучше, чем водку пить. Хотя опыт показывает иногда плодотворную смычку литературы и спиртного.
Тему увели на "мат". А вот то,что куратором так называемой "Точки сборки" стал "русский украинец" Беседин
печально.
Цитата: "Украина, несмотря на все стращания, беды (экономические, политические), испытывает колоссальный подъём, прежде всего, в области патриотизма, воли, духа и национального самосознания." -
вот этот "патриот" для себя еще не понял, с кем он, с "хероями АТО" или с ДНР и ЛНР.
Цитата: "Да, Украина поднялась, с болью и кровью вырвалась из «Железной Девы» истории — и вот тут, собственно, возникает вопрос: а что дальше? Что делать с тем невероятным энергетическим потенциалом, который оказался высвобожден на территории страны? Куда направить его, как использовать?"
И кто мог поставить куратором "Русской точки сборки" этого мятущегося и запутавшегося "русского украинца". Помогли пафосно денег заработать?
Как приятно, что в этой теме единомышленники!
П.Беседин примитивен, творческого потенциала не имеет-в писателя не вырастет. Причина одна- ему НЕЧЕГО сказать , он автор с маленькой буквы. Искать в его писанине какие-то признаки способностей - дело пустое. Мат ему в помощь как бездарному бумагомарателю.
to Andremus
Он продвигает идею "единого народа", вероятно, предполагая, что "настоящий русский"- это нынешний украинец. Наивен? Хитер? Двуличен.
to Пэппи (Севастополь)
Ну зачем Вы так сразу!Слог раннего Платонушки совсем неплох, ну понесло человека в "михолковщину", может пререрастет... Хотя...
Я вот, например, никак не пойму: "Точка сборки" - это слет производителей китайских айфонов?
Все время думал что есть два разных понятия:
- точка сбора;
- схема сборки.
Как увязать 2 в одном? Может я чего-то не понимаю?
PS: а до мата в произведениях еще нужно дорасти. Наше Всё, если не ошибаюсь, тоже баловался иной раз. У Пелевина мат совсем не воспринимается как таковой, хотя и присутствует...
Если погуглить: -
«Точка Сборки» — это арт-пространство, клуб, кафе, ресторан в самом центре Москвы.
— Карлос Кастанеда «Колесо времени» [1">
Согласно учению Кастанеды, «точка сборки» — чисто условный термин. «Видящие» видят точку сборки именно как светящуюся точку на коконе существа, наделенного осознанием. Положением точки сбоpки полностью определяется взаимодействие человека с миром — а именно, её положением определяется, какие энеpгопотоки нагваля будут задействованы для упорядочивания и сборки образа мира, доступного для осознания. Любое смещение точки сборки приводит к тому, что некоторые из ранее задействованных энеpгопотоков переходят в пассивное состояние, а некоторые из прежде пассивных активизируются и становятся доступными для осознания.
Проще говоря - "когнитивный диссонанс".
to Andremus Проще говоря - когнитивный диссонанс .
Вот и у меня такое ...ммм... состояние! Спасибо, теперь всё встало на свои места! Оказывается, просто зашифрован Кастаньеда! А я-то уж начал было перевоплощаться....
Не такой он, Заратустра,
Чтобы каждого жалеть!
to Andremus И кто мог поставить куратором Русской точки сборки этого мятущегося и запутавшегося русского украинца . Помогли пафосно денег заработать?
А в целом, согласен с Вами на все 100! Мятущийся - точное определение. А мечется от того, что нет стержня, нет своей Правды. А есть кривда. От того и фестивалит. Поймал волну. Вот и подняла эта волна прилепиных-бесединых с шаргуновыми. А где великое русское слово... кто скажет?
Будьте любезны - список севастопольских авторов, приглашенных Бесединым для участия в этом фестивале наравне с литераторами - не севастопольцами?
to док (севастополь) Будьте любезны - список севастопольских авторов, приглашенных Бесединым для участия в этом фестивале наравне с литераторами - не севастопольцами?
Вчера на "Ракушке" должен был состояться поэтический вечер с участием севастопольских авторов, но из-за дождливой погоды мероприятие перенесли в библиотеку имени Л.Н. Толстого, но не в читальном зале, а на 3-м этаже в круглой гостиной. Платон Беседин не пришел, и ни слова о нем от организаторов не прозвучало. Вечер проходил в таком формате - сначала выступали поэты "по списку", потом - все остальные. Выступили все, кто хотел. Вечер продлился до 21.00. В целом - слушали и слышали друг друга, не шушукались (почти) и не уходили раньше времени (почти). Из приезжих - основную массу составили поэты из Москвы. Яркие стихи (и, на мой взгляд, лучшие в этот вечер) прочел поэт из Сербии, также он прочел свой перевод одной из од Михаила Ломоносова. Из севастопольских авторов - очень много было литераторов из Севастопольского ЛИТО имени А.Н. Озерова - в их числе Любовь Матвеева и Константин Свиридов. Отлично выступила бард Наталья Прищепа, с песней "Ветераны". Были и другие севастопольские поэты, например, Виталий Фесенко, Татьяна Халаева. Все читали по 2 стихотворения (почти), потому что некоторые хотели прочесть и больше, но поскольку времени было мало, то им это не разрешали.
Общее впечатление-МЕЖДУСОБОЙЧИК! У каждого мероприятия должна быть ЦЕЛЬ! Лично я считаю-надо было обсудить проблемы русской литературы. Считаю-русский язык-в опасности! Низкопробное чтиво заполонило прилавки. Просто ошеломляющее единство формы и содержания. В том смысле, что нам впаривают откровенную творческую халтуру-выраженную корявым, безграмотным языком с массой стилистических огрехов, опечаток и ошибок. Человек без музыкального слуха-не будет хвататься за гармошку. Но писать почему-то берутся все, кому не лень-даже если на чувство русского языка медведь наступил. не то что поднимать культуру масс, пробуждать доброе и светлое в душе-нам просто отшибают напрочь любовь к языку.
to Владимир Ну очень Мудрый (Севастополь) Общее впечатление-МЕЖДУСОБОЙЧИК! У каждого мероприятия должна быть ЦЕЛЬ! Лично я считаю-надо было обсудить проблемы русской литературы. Считаю-русский язык-в опасности! Низкопробное чтиво заполонило прилавки. Просто ошеломляющее единство формы и содержания. В том смысле, что нам впаривают откровенную творческую халтуру-выраженную корявым, безграмотным языком с массой стилистических огрехов, опечаток и ошибок. Человек без музыкального слуха-не будет хвататься за гармошку. Но писать почему-то берутся все, кому не лень-даже если на чувство русского языка медведь наступил. не то что поднимать культуру масс, пробуждать доброе и светлое в душе-нам просто отшибают напрочь любовь к языку. К сожалению, вы правы. И это определение - междусобойчик - очень точное. Почему-то, назвавшись "фестивалем" - во всех мероприятиях не было ни одного фестивального дня. Не было никаких конкурсов ни в поэтических номинациях, ни среди прозаиков, ни среди бардов. Так что фестиваль - получился вовсе не фестивалем. А ведь все могло бы быть совсем по-другому, Севастополю очень не хватает качественного и масштабного поэтического, литературно-музыкального фестиваля. Между тем - образцы таких фестивалей в Крыму есть. В Балаклаве ежегодно в июне проходит фестиваль "Пристань менестрелей", его организатором является наша землячка, поэтесса Любовь Матвеева. А в прошлом году отличный фестиваль "Интеллигентный сезон" стартовал в Саках, его организатор - крымский поэт Равиль Валеев. Есть фестивали "Ялос" в Ялте, "Алые паруса" в Феодосии и т.д. И все это - именно фестивали, в которых поэты участвуют, соревнуются, побеждают.
согласен с Ольгой Андреевой и другими.. считаю, что Беседин- просто бизнесмен от литературы. еще раз прошу назвать имена севастопольских авторов, приглашенных им для участия в этом мероприятии.
Уважаемые друзья, я понимаю, что критиковать гораздо легче, чем создавать, но, оставляя за скобками прочее, отвечу лишь на Ваше сознательное враньё об отсутствии на мероприятии севастопольских и крымских авторов, деятелей искусства.
Итак, в Фестивале самое активное участие приняли члены Союза писателей России, крымское и севастопольское отделения. Например, они участвовали в «круглых столах», проходивших в библиотеке Толстого. Обсуждали литературные темы, как того некоторые хотели здесь. Называю имена-фамилии некоторых из севастопольских, крымских участников: Виталий Фесенко, Виктор Лановенко, Татьяна Воронина, Людмила Шершнёва, Александр Волков, Татьяна Шорохова, Евгений Никифоров (Евпатория), Михаил Колесов, Галина Миленина (Симферополь) и многие другие. Участвовали они не только в «круглых столах», но и в торжественных программах открытия и закрытия Фестиваля, в литературных вечерах. По словам председателя Союза Татьяны Ворониной, в мероприятии приняли участие более 25 человек. Многих из них я приглашал лично.
То же касается и литературного объединения Озерова. Людмила Матвеева, Ольга Андреевна (её я приглашал несколько раз, за это она, видимо, решила отплатить мне «тёплыми» словесами здесь), замечательный Костя Свиридов (мой деятельный помощник), Сергей Кругликов и т.д.
Были молодые севастопольские участники. Например, поэты Тихон Синицын, Павел Сухно, Юрий Володин и многие другие.
Подчёркиваю, я перечислил лишь некоторых, немногих. Это матчасть, что называется. По факту, мы, действительно, сделали «точку сборки». Во всех смыслах. В том числе и в контексте сбора севастопольских, крымских авторов вместе.
И Ваше враньё читать просто противно. Особенно, когда затрачено столько сил на организацию. Всех благ Вам.
Пару слов надо сказать и господам-редакторам из «Форпоста».
В феврале этого года Ваш автор Власта Пидпалая написала лживый материал «Платон Беседин стал антерпренёром», в котором заявила, что я, «выходец из Севастополя, проживающий в Москве», отказался от российского гражданства. Это враньё! Нигде я не делал таких заявлений.
Я написал Вам – Сергею Кажанову и Екатерине Злобиной – несколько писем, где просил опровергнуть Вашу ложь. Ксерокопию своего паспорта могу приложить. Никакой реакции с вашей стороны не последовало. Вы соврали, были пойманы на лжи и никак не извинились. Теперь эта ложь множится на Вашем ресурсе. Стыдно, господа соврамши.
to Платон Беседин
Платон, я прошу тебя:
1. Извиниться перед Властой Пидпалой, которая не писала, что ты проживаешь в Москве и не писала, что ты отказался от российского гражданства.
В заметке говорилось, цитирую: "после Русской весны сохранил гражданство Украины и не стал получать паспорт РФ". Твоя интерпретация - лжива. Кстати, источник информации о гражданстве - ты сам.
2. Я не получала писем от тебя на эту тему. Мы не так давно общались в соцсети, и ты ни словом не обмолвился о необходимости опровержения. Тебе известен мой телефон. Странно такое обострение сейчас.
3. Ксерокопия паспорта пригодится, присылай. Можно было давно её выложить в комментариях - ту страницу, где фото и дата выдачи, и закрыть вопрос.
4. Наметил на всех темах, не поленился... Спасибо, что всё о литературе да о литературе, а не о себе.
Пообщались с Платоном.
Информация о том, что он не стал получать паспорт РФ, не соответствует действительности - российский паспорт Беседин получил 8 ноября 2014 года, свидетельствую об этом.
Приносим извинения за эту ошибку.
to кэт (Севастополь) Пообщались с Платоном. Информация о том, что он не стал получать паспорт РФ, не соответствует действительности - российский паспорт Беседин получил 8 ноября 2014 года, свидетельствую об этом. Приносим извинения за эту ошибку. Вот и славно. Значит, россиянин. Россиянин, который 19.01.2015 написал следующее: "Потому что весь этот пафос «Русской весны» и возрождения Новороссии – скорее ширма, драпировка, елейное прикрытие для обыденной гнуси войны, в основе которой банальный (правда, невероятный по своему масштабу) передел имущества и сфер влияния. Донбасс – криминальный улей, и сотами его делиться никто не хочет". Источник - официальный сайт писателя "Быдло" и люди