Пещерным монастырям и храмам Севастополя будут выделены дополнительные земельные участки для ведения хозяйственной деятельности. Об этом сообщает пресс-служба Севастопольской городской государственной администрации.
По данным СГГА, с соответствующей просьбой к городским властям обратился Благочинный Севастопольского округа, настоятель Свято-Владимирского кафедрального собора в Херсонесе протоиерей Сергий Халюта.
«Необходимо сделать так, чтобы монастыри вели свою хозяйственную деятельность вне этих объектов (пещерных монастырей и церквей, которые являются памятниками археологии, — прим.). Для этого нужно выделить определенные участки земли. Мы обращаемся к вам с просьбой помочь нам в этом деле. Тогда мы сможем сохранить пещерные храмы и монастыри. Богослужения там проводить можно, а вот заниматься хозяйственной деятельностью нежелательно», — пояснил Благочинный.
Председатель СГГА Владимир Яцуба, в свою очередь, заверил, что вопрос по земле будет решен.
>Власти Севастополя пообещали выделить землю >пещерным монастырям
Нужно выделить не только пещерным монастырям, но и пещерным людям,и снежным человекам. А пещерным монастырям нужно не только землю выделить, но и Луну, и Марс.
да, есть игровой момент в связке пещерный и земля
Согласен с Благочинным.Теперь только слово сдержать Яцубе.
Специально для «прим.»
:
«…пещерных монастырей и церквей, которые являются памятниками археологии, — прим. …».
Памятник археологии в контексте храмового сооружения - это, например, «Уваровская базилика» в Херсонесе.
Действующие же монастыри и церкви – ЕЩЁ не памятники именно археологии для осмотра празднолюбопытствующими.
Именно потому, что – действующие.
Специально для Благочинного:
«…Богослужения там проводить можно, а вот заниматься хозяйственной деятельностью нежелательно…».
В Церкви, как в сакральном месте, заниматься "хозяйственной" деятельностью НЕЛЬЗЯ априори, а «не нежелательно», – несколько иные «функциональные задачи» именно сточки зрения «богослужения».
Или протоиерей позабыл, как Спаситель выгнал из храма «торгующих хозяйственников»?
Вопрос же «хозяйственной деятельности» монастырской братии лежит, по "всей вероятности", исключительно в плоскости:
«…С давних времен монастыри служили духовными центрами и оплотом веры православного народа.
Особое служение монашества по отношению к человечеству - это молитва за весь мир.
В меру своих сил и возможностей монастыри призваны участвовать сами и оказывать содействие другим церковным учреждениям в миссионерской, духовно-просветительской деятельности, чтобы сделать слово истинной веры доступным каждому, желающему его услышать и воспринять.
Монастыри могут оказывать духовную и материальную помощь больницам, детским домам и приютам, воинским частям и пенитенциарным учреждениями; организовывать православные негосударственные образовательные учреждения, приюты для сирот, библиотеки, издательства; оказывать содействие православным молодежным организациям.
Монастырская благотворительность должна в первую очередь выражаться в заботе о паломниках и богомольцах.
Желательно при обителях устраивать гостиницы и трапезные для паломников.
В то время, когда монастырь открыт для посещения, в нем в обязательном порядке следует организовывать дежурство насельников, способных ответить на возникающие вопросы приходящих в обитель, знакомить гостей с историей и жизнью монастыря.
Во время народных бедствий монастыри обязаны приходить на помощь местному населению…».
Из Проект «Положения о монастырях и монашествующих».
Проект составлен комиссией Межсоборного присутствия по вопросам организации жизни монастырей и монашества, 30 мая 2012 года.
Из разговора в "топике" маршрута № 12.
Монастыри активно захватывали новые земли, преодолевая сопротивление крестьян. В. О. Ключевский, крупнейший дореволюционный историк и автор диссертации «Жития святых как исторический источник», отмечал что «рассказы об озлобленном отношении окрестных обывателей к строителям монастырей, их опасения потерять земли и угодья не редки в древнерусских житиях». К примеру, основатель монастыря Симон строит церковь, крестьяне сжигают ее. Симон строит другую церковь, тогда крестьяне захватывают монаха и просьбами, угрозами и даже пытками стараются выманить у него жалованную князем грамоту и наконец убивают его. В. О. Ключевский говорит, что крестьяне с большим опасением следили за деятельностью устроителей новых монастырей: «...сей старец близ нас поселился, по мале времени завладеет нами и селитвами нашими; на нашей земле монастырь поставил и пашню строит и хочет завладеть нашими землями и селами, которые близ монастыря» (См. В. О. Ключевский Курс русской истории, т. I. – С. 265-266).
В начале 17 века крепостное право получило официальное одобрение церкви. 9 марта 1607 г. последовало «Соборное уложение о запрещении перехода крестьян», принятое Шуйским вместе «с отцом своим Гермогеном патриархом, со всем освященным собором». «Сего ради приговорили есми и уложили по святым вселенским соборам и по правилам святых отец». «А буде которые отныне, из-за кого выйдя, перейдут к иному кому бы то ни было, и тот, к кому придет, примет против сего нашего соборного уложения, у того крестьянина взять и перевести со всем его крестьянина имуществом туда, откуда он перебежал, да с него же на царя государя за то, что принял противно уложению, взять 10 рублей: не принимай чужого» (Соборное Уложение 1607 года // Хрестоматия по истории России с древнейших времен до 1618 года. – М., 2004. — С. 629-630).
Наконец, отмена крепостного права. Несмотря на отсутствие видимой корысти, церковь оказалась в числе наиболее консервативной части общества, решительных противников реформы. Наиболее авторитетный представитель высшего духовенства, московский патриарх Филарет умолял повременить с реформой, ссылался на Сергия Радонежского, который якобы явившись во сне, предупреждал против реформы (А. Шамаро. Дело игуменьи Митрофании. – Л., 1990. – С. 48). Ссылался он и на право: «При решительном отчуждении от помещиков земли, прежде их согласия… помещики не найдут ли себя стесненными в праве собственности?» (Собрание мнений и отзывов Филарета, митрополита Московского и Коломенского, по учебным и церковно-государственным вопросам. Т. 5. Ч. 1. — М., 1887. — С. 17).
-Отче, я всю жизнь воровал и грабил...Если я на Храм миллион пожертвую меня Бог простит? - Не знаю точно, сын мой, но это тот случай когда стоит попробовать...
Мракобесие наступает :(
Мало кто знает, что такое ненормальное состояние Церкви возникло в результате деятельности патриарха Никона, который не дозволил осуществиться тому положению Великого Уложения 1648 года, которое не допускало монастырям и архиерейским домам владеть крепостными крестьянами. Специальное государственное учреждение — «монастырский приказ» — должно было ведать всеми монастырскими землями и крестьянами, т. е. взять все хозяйственные заботы на себя, а монастырям и архиереям должна была идти «руга», то есть всё необходимое довольствие с этих земель. Но такое положение резко противоречило политическим амбициям патриарха Никона, и он ввёл в Великое Уложение те уродливые изменения, по которым архиереи и монастыри стали самыми большими крепостниками в стране.
Сначала это привело к невероятному обогащению монастырей, архиереев и, в первую очередь, самого патриарха и к возрастанию его политической власти так, что в стране на какое-то время фактически установилось двоевластие Царя и патриарха. Но положение крепостных крестьян быстро превратилось в положение рабов, и самыми безправными и угнетёнными были монастырские крестьяне. А то, что это противоречило заповедям Христа и учению святых отцов, патриарха и архиереев как-то не смущало.
Но мина, подложенная под Церковь патриархом Никоном, в конце концов страшно взорвалась. Это случилось при самом восшествии на Престол молодой Императрицы Екатерины II, когда при подавлении правительственными войсками охватившего всю страну возстания монастырских крестьян против своих рабовладельцев — монахов и архиереев, из миллиона монастырских крестьян сто тысяч находилось «под караулом» (под арестом)!
Императрица повелела созвать комиссию для поиска выхода из создавшейся ситуации. Эта комиссия, в которую впоследствии входило одинаковое количество архиереев и высших светских чиновников, начала работать в 1764 году и проработала свыше 30 лет!
Императрица Екатерина II освободила миллион монастырских крестьян (христиан) из ужасающего рабства, сделала их государственными, так называемыми «экономическими» крестьянами, положение их при этом несказанно улучшилось, волнения сразу прекратились, и специальным своим указом она строжайше запретила под каким бы то ни было предлогом отдавать этих крестьян обратно в крепость любому лицу в Государстве.
Что же стало с монастырями, лишёнными своих рабов? Императрица взяла их на полное государственное обезпечение.
«Неслыханное вмешательство Государства в дела Церкви!» — опять кричат фарисеи. «Да» — соглашаемся мы — к чему же привело это вмешательство? К небывалому духовному взлёту во всех Российских монастырях, к новой волне «умного делания» — Иисусовой молитвы, к расцвету старчества, к воспитанию в очищенных от рабовладения монастырях сотен преподобных, которые до этого уже сто лет отсутствовали на Руси. Множество старцев из Саровской, Оптиной, Санаксарской, Глинской пустыней, Валаамского Монастыря, Александро-Невской, Троице-Сергиевой, Киево-Печерской Лавр, и других Киевских монастырей, и по всей стране, и нет конца этому перечислению — всё это «птенцы гнезда Екатерины»!
"Председатель СГГА Владимир Яцуба, в свою очередь, заверил, что вопрос по земле будет решен."
На каком основании исполнительная власть может такое заявить?
Закон Украины от 18 марта 2004 г. «Об охране археологического наследия»
Статья 10. Право на проведение научных исследований археологического наследия
Право на проведение научных исследований археологического наследия предоставляется исключительно археологам, которые имеют практический опыт проведения археологических работ (раскопок, разведок), выполняют требования законодательства Украины об охране культурного наследия.
Проведение археологических разведок, раскопок, других земляных работ на территории памятника, охраняемой археологической территории, в зонах охраны, в исторических ареалах населенных мест, а также исследования остатков жизнедеятельности человека, находящихся под земной поверхностью, под водой, осуществляется по разрешению, выданному центральным органом исполнительной власти в сфере охраны культурного наследия.
Разрешения на проведение археологических разведок, раскопок выдаются при условии соблюдения археологом требований охраны археологического наследия и наличия у него открытого листа - квалификационного документа, выданного Институтом археологии Национальной академии наук Украины.
Статья 22. Ответственность за нарушение законодательства Украины об охране археологического наследия
Юридические и физические лица, действия или бездеятельность которых нанесли ущерб археологическому наследию Украины, несут ответственность согласно законодательству Украины.
Ну а почему нет? Татары своевольно захватили земли на Мангупе, своевольно взымают плату за посещение пещерного города. Чего бы и манахам земли не дать, всё равно ведь земли раздают под застройку в заказниках.
to Harry (СЕВАСТОПОЛЬ) Председатель СГГА Владимир Яцуба, в свою очередь, заверил, что вопрос по земле будет решен.
На каком основании исполнительная власть может такое заявить?
Ключевое слово - ИСПОЛНИТЕЛЬНАЯ.
to fad25 (Севастополь) Татары своевольно захватили земли на Мангупе, своевольно взымают плату за посещение пещерного города.
Когда я слышу фразу типа "татары (турки), захватили землю" - возникает вопрос: " Может быть эту землю им отдали в аренду на 25 или 49 лет?
А потом, когда земля стала превращаться в цветущий сад, вспоминают об аренде, залогах... процентах
to ТУРЗ (Севастополь-Вифлеем) когда земля стала превращаться в цветущий сад
Да, в скопище шалманов.
КСТА.
Когда о. Даниил (пещ. монастырь Федора Стратилата) ходил в дырявых башмаках и замерзал в одиночестве,
то о существовании пещерного монастыря и монаха помнили только те самые "татары".
И теперь, если Вы скажите, что идете к о. Даниилу, никто с Вас не возьмет ни копейки.
Другое дело - группы т.н. паломников.
Бизнес - есть бизнес.
Конституция Украины
Статья 35. Каждый имеет право на свободу мировоззрения и вероисповедания. Это право включает свободу исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, беспрепятственно отправлять единолично или коллективно религиозные культы и ритуальные обряды, проводить религиозную деятельность.
Осуществление этого права может быть ограничено законом только в интересах охраны общественного порядка, здоровья и нравственности населения или защиты прав и свобод других людей.
Церковь и религиозные организации в Украине отделены от государства, а школа - от церкви. Никакая религия не может быть признана государством как обязательная.
Никто не может быть освобожден от своих обязанностей перед государством или отказаться от исполнения законов по мотивам религиозных убеждений. В случае если исполнение воинской обязанности противоречит религиозным убеждениям гражданина, исполнение этой обязанности должно быть заменено альтернативной (невоенной) службой.
Власти Севастополя пообещали всем севастопольцам выделить причитающуюся им землю ( по 10 соток!) в пещерах. Спешите не опоздать, количество индивидуальных пещер ограничено, остальные - коммунальные!
to Harry (СЕВАСТОПОЛЬ) Закон Украины от 18 марта 2004 г. «Об охране археологического наследия»
Статья 10. Право на проведение научных исследований археологического наследия
/quote">
Право есть, но "исследования" проводят только "черные археологи"
Кто знает, как оформить пещерный монастырь или храм?
Регистрирую в "Запретке" и отвожу землю! Яцуба и Дойников! Только попробуйте не выдать!
ЗЫ. "Запретка"=бывшая территория в/ч, Шостака до Девичьей горки.
М-да, у попов всегда были неслабые аппетиты...
Скоро еще крепостных крестьян попросят монастырские земли обрабатывать)
http://s60.radikal.ru/i168/1304/23/17ec1e316dc3.jpg">