В Балаклаве православных послушников вызвали в милицию, дать объяснения, на каком основании они ушли жить в скалы, где развернули работы по восстановлению древнего монастырского пещерного комплекса Челтер-Мармара под Севастополем. Об этом сообщил директор правозащитного центра «Русичи» Павел Буцай.
По его словам, к нему за правовой помощью обратились православная братия, не сумевшая объяснить милиции о том, почему они живут в скалах без удобств и бесплатно восстанавливают святыню.
«Для начала православная братия начала выгребать мусор из пещер и пещерных храмов. На это ушло более месяца. Сотни килограммов бутылок, консервных банок, пластика, грязного нижнего белья, шприцев, жгутов, презервативов годами оскверняли святое место. Охраны – никакой, уборки не было лет десять, уничтожены поручни и ограждения, без которых было просто опасно ходить, — пояснил Буцай. — А ведь на сохранение, содержание и приведение в порядок памятников культурного наследия ежегодно получает миллионы гривен Бахчисарайский историко-культурный заповедник. Примечательно, что во время уборки мусора многие туристы старались помочь и искренне радовались тому, что кто-то взялся за возрождение древней святыни».
Правозащитник отметил, что в работе энтузиастов стали существенно помогать духовенство и приходы севастопольского Покровского собора и храма Всех Святых, которые пожертвовали ковровые покрытия, иконы, аналои, лампады, необходимые для восстановления храма.
«Все шло хорошо, святыне возвращалось должное благолепие. Однако сегодня Балаклавское отделение милиции предъявило обвинение послушникам в, якобы незаконном ведении строительства на территории пещерного комплекса Челтер-Мармара, — недоумевает Павел Буцай. — Мягко говоря, вызывает удивление: почему сопротивление вызывают благие намерения? Вся братия была вызвана на допрос».
Директор правозащитного центра, к которому послушники приехали прямо из милиции, сам выехал на место посмотреть происходящее. И признал, что криминогенная точка и наркотический притон превращаются в место «обновления душ, паломничества и настоящую достопримечательность».
«Братию не наказывать, а благодарить надо!», — уверен директор правозащитного центра «Русичи».
По информации Севастопольского благочиния, пещерный православный монастырь носит название Челтер-Мармара, в котором «Челтер» в переводе – «решетка», «Мармара» – название средневековой деревни, находившейся у подножия горы. Основание христианской обители, по мнению исследователей, приходится на конец VIII ст. Хотя первые монахи-отшельники могли появиться здесь и ранее.
В настоящее время в Челтере более пятидесяти пещер: кельи, трапезная, хозяйственные и подсобные помещения, 4 церкви. В древности они соединялись деревянными лестницами, балкончиками, галереями, напоминавшими ажурную решетку.
Пещеры со 2-го по 5-й ярус – единый ансамбль и имеют общий ход-калитку на восточном краю второго яруса. К ней от подножия скалы ведут ступеньки вырубленной в скале лестницы. Визитной карточкой монастыря является огромный колонный зал 32 метра в длину, каменный свод которого поддерживают 5 мощных колонн.
Несколько веков назад в условиях усиления мусульманства особую важность приобретали сохранявшиеся очаги греческого Православия, и прежде всего христианские монастыри юго-западного Крыма, расположенные в самом сердце Крымского ханства, неподалеку от Бахчисарая. Крымским монастырям, как известно из московских жалованных грамот конца XVI – начала XVII веков, ежегодно выплачивалась субсидия (руга), а греческие монахи часто ездили в Москву «за милостыней».
Поступая так, русское правительство проявляло немалую политическую дальновидность: в сложных дипломатических отношениях с Крымским ханством важно было иметь как источник политической информации в самом ханстве, так и опору среди местного населения. Вместе с тем эта поддержка в немалой мере способствовала выживанию центров старой греческой православной культуры.
