Умер папа римский Франциск: что это значит для истории

Утром 21 апреля ушёл из жизни папа римский Франциск. Сами обстоятельства смерти таковы, что невольно задумаешься о святости — уйти тихо, безболезненно, практически в святой праздник Пасхи мог, кажется, только человек с чистой совестью. Но в русскоязычном интернете даже по этому поводу немедля поднялся страшный вой: мол, папа одобрял нетрадиционные браки, куда катится католичество и всё в том же, квасном скрепном духе.

Небольшой экскурс в историю, максимально поверхностный. Сделаю его для того, чтобы люди, лишённые базовых представлений об истории христианства, хотя бы понимали, о чём вообще говорят.

В отличие от православной католическая церковь всегда принимала непосредственное участие в исторических процессах, имела огромное политическое влияние. И в целом наша европейская христианская цивилизация формировалась в католической парадигме.

Со времён Византии православная (греческая) церковь находилась в подчинённом состоянии по отношению к власти. Больше того — как правило, обслуживала её интересы. А в России кроме прочего ещё и Пётр Первый «сломал хребет православию», упразднив институт патриаршества.

Папа римский же с 1054 года, со времён окончательного раскола, был фигурой куда более влиятельной, чем многие европейские правители. Крестовые походы, во многом изменившие ход истории (в XI веке Европа была почти полностью мусульманской), были инициированы католической церковью. Абсолютное большинство наук сформировались благодаря католичеству, да и первые Университеты появились только потому, что существовала католическая научная база.

В Средневековье для всех католических орденов существовал стандарт — монахи поголовно владели латынью и изучали ряд дисциплин. Их труды легли в основу не только современной истории, но и физики, химии (средневековая алхимия отсюда вырастает) и массы естественных наук.

Для сравнения: православные монахи в России владели греческим не просто не поголовно — это были редкие, если не исключительные случаи. Православие всегда существовало обособленно от общественной жизни и ни на что не влияло.

И это — одна из причин, почему у нас, например, не было инквизиции и других страшных перегибов, к которым пришло католичество (и за которые поплатилось Реформацией).

На протяжении всей своей истории католическая церковь живейшим образом участвовала в общественной жизни. Ошибалась, оступалась, но и создала много. И в последние века, в наше время, всё же пришла к тому, о чём говорили монахи-францисканцы ещё в XIV веке, — к всепрощению и смирению и отчасти — к апостольской простоте.

И слова папы Франциска о том же ЛГБТ* звучали дословно так:

«Самые серьёзные грехи — те, которые маскируются под более "ангельскую" внешность. Никто не возмутится, если я дам благословение предпринимателю, который, возможно, эксплуатирует людей, что является очень серьёзным грехом. В то время как они будут шокированы, если я дам его гомосексуалисту — это лицемерие».

Никого нельзя гнать и отлучать — вот что говорил Франциск. И руководствовался при этом, конечно, словами Нового Завета.

Католичество встало на путь смягчения нравов и прощения. И Франциск уже вошёл в историю как проповедник именно этих установок. Всего лишь.

А воинствующим «православным» (я сознательно ставлю кавычки) неплохо бы об этом задуматься. Хоть на минуту.

Мария Дегтерева

*Движение признано экстремистским и запрещено в России.