Морякам-черноморцам Маршал сыграл свой новый альбом
Примечательно, что в город-герой известный деятель российской культуры прибыл не только в качестве исполнителя, но и как член Общественного совета при Министерстве обороны Российской Федерации. Александр Витальевич, отметивший тридцатилетие своей творческой деятельности, активно включился в работу комиссии по повышению престижа Российской Армии. С Черноморским флотом и Севастополем российского музыканта связывают долгие и прочные годы самой сердечной дружбы. А в его творческом багаже недавно появилась песня, которая стала одним из треков нового диска и называется «Севастополь». С ее исполнения Маршал и начал свой двухчасовой концерт на флотской сценической площадке и, кстати, завершил его еще одним посвящением черноморской столице, исполнив вместе со зрителями композицию «Любимый город».
Александр Маршал регулярно выступает перед российскими военнослужащими не только в оборудованных залах, но и на импровизированных площадках в полевых условиях и на передовых. Он исполнял песни в Косово, Чеченской Республике, Приштине, Ханкале. Он обладатель многочисленных наград, врученных главами российских оборонного и других силовых ведомств, а также общественных организаций. Среди них - медали «200 лет Министерству обороны РФ», «За укрепление боевого содружества», «За ратную доблесть», «70 лет создания ВДВ СССР». Он награжден также почетной медалью «Благодатное небо» и многими другими.
Начальник штаба Черноморского флота вице-адмирал Александр Троян поблагодарил музыканта за активную работу по героико-патриотическому воспитанию молодежи и воинов-черноморцев.
Александру Маршалу был вручен памятный знак «225 лет Черноморскому флоту». Гости также посетили ГРКР «Москва» гвардии капитана 1 ранга Игоря Смоляка, где российский автор и исполнитель песен выступил перед гвардейцами.
«На этой неделе, в четверг, во время пребывания президента и премьера в Брюсселе (на саммите Европейской народной партии), Блок Юлии Тимошенко со своими соратниками из Компартии планируют начать процедуру импичмента президента Украины и в настоящий момент активно убеждают руководство Партии регионов приобщиться к этому процессу. Фактически, это положит старт антиконституционному перевороту», — цитирует Кислинского пресс-служба президента.
Всё, кабздец, вот вам и пророчество.
Продолжение Происхождение русского языка
Миссионерская роль слова
Но все же не совсем ясным остается вопрос: каким образом происходило массовое проникновение иноязычной, южнославянской, лексики в язык разных племен (кстати, часто даже не славянских). Ведь в живом русском языке со времен начала его формирования фигурируют чуждые восточнославянским диалектам слова и формы: время, сладкий, облако, средний, вредный, любимый, избивать, восход, враг, единственный, дважды, охранять, храбрый, Владимир, странный, плен, каждый, между, возможно, прохладный и т.д.
Подобная языковая экспансия возможна при завоевании одних народов другими, вследствие чего один язык поглощает другой, в результате чего образуется нечто третье (“победивший» язык получает фонетические и другие признаки «побежденного» языка). Так, вследствие завоевания Британских островов норманнами в ХI веке в английском словаре – германском по происхождению – оказалось около 70 процентов слов французского (латинского) происхождения. В германском окружении прекратил свое существование прусский язык, в английском – растворился валийский… История знает множество таких примеров, когда носители одного языка потесняли носителей другого языка. Однако в случае с русским наблюдается нечто уникальное: ведь восточнославянские племена, распространившие свое влияние на территорию нынешней России, не являлись носителями церковнославянского языка.
«Триумфальное шествие» церковнославянского языка, видимо, объясняется тем, что экспансия на север сопровождалась усиленной миссионерской работой священнослужителей и знати. Завоеватели шли не просто дань снимать с новых подданных, но также несли веру, неразрывно связанную с ее языком.
Как свидетельствуют исторические источники, завоеватели-миссионеры часто сталкивались с противлением завоеванных народов, среди которых, кроме славянских, было немало финно-угорских племен. Однако со временем новая вера оказала на принявших ее такое влияние, что вместе с ней они приняли и ее язык. Начало формирование русского этноса и языка приходится на ХII – XV века, когда на основе восточнославянских говоров и церковнославянской лексики начинает формироваться русский язык. На первых порах принятие христианства и, соответственно, языка (как видим, эти процессы неразделимы) проходило не всегда гладко: насильно искоренялись старые обряды, предметы культа, возможно, письмена, связанные с поклонением языческим богам. Современный русский сохранил следы живого двуязычия, когда на завоеванных территориях сосуществовали одновременно восточнославянский язык дохристианского периода и новый, повсеместно навязываемый священнослужителями и образованной знатью. Сохранилось множество параллельных форм: холод – прохлада, сторона – страна, сидячий – сидящий, волость – власть, ровный – равный, перегородить – преграждать, один – единый, выпытать – испытать и т.д.
Сменилось несколько поколений, пока христианская вера, как и церковнославянская лексика, прочно вошли в жизнь формирующегося народа.
Таким образом, становится понятно, почему русский язык принял славянизмы, а украинский – нет. Ведь формирование этносов и, соответственно, языков происходило в разные периоды: ко времени прихода старославянского языка в Руси уже сформировался этнос со своим языком, на который иноязычные элементы даже на протяжении нескольких веков взаимодействия в «мирных условиях» не могли оказать существенного влияния. На север от Руси консолидация разноэтнических элементов происходила позже – под давлением извне, сопровождавшимся прививанием веры и «ее» языка.
Сегодня непросто нарисовать реальную картину той, по историческим меркам, совсем недавней эпохи, но очевидно одно: христианство кардинально изменило этническую картину в восточнославянском мире.
to Кэп Воробей
У тебя если есть желание общаться, то смени тон с менторско-обличающего, на человеческий. А то ведь знаешь, мне отправить по известному адресу, что два пальца об асфальт! Хочешь, стукни в аську: 214334847, поговорим.
Теперь о том, кто кому... Вот цитаток надёргал:
"Украинский язык - один из древнейших языков мира... Есть все основания полагать, что уже в начале нашего летосчисления он был межплеменным языком" ("Украинский язык для начинающих").
"Таким образом, у нас есть основания считать, что Овидий писал стихи на древнем украинском языке" (Э. Гнаткевич "От Геродота до Фотия". Вечерний Киев).
"Вполне возможно, что украинская лексика... несла терминологические, колонизационные, жизнеутверждающие заряды на все четыре стороны Света-Первокрая, осваивая и оплодотворяя иноязычные и малоязычные территории... Мы можем допустить, что украинский язык стал одной из живых основ санскрита... Украинский язык - допотопный, язык Ноя, самый древний язык в мире, от которого произошли кавказско-яфетические, прахамитские и прасемитские группы языков" (Б. Чепурко "Украинцы". Основа, №3, Киев, 1993).
"Украинская мифология - наидревнейшая в мире. Она стала основой всех индоевропейских мифологий точно так же, как древний украинский язык - санскрит - стал праматерью всех индоевропейских языков" (С. Плачинда "Словарь древнеукраинской мифологии").
"В основе санскрита лежит какой-то загадочный язык "сансар", занесенный на нашу планету с Венеры. Не об украинском ли языке идет речь? " (А. Братко-Кутынский "Феномен Украины". Вечерний Киев).
Это что, москали пишут? Кстати, кто такие москали - марсиане?