Находка века. Подробности обнаружения отпечатка стопы Андрея Первозванного в Херсонесе
В Севастополе на территории древнегреческого города Херсонес, который является заповедной территорией, обнаружен отпечаток стопы Апостола Андрея Первозванного.
Об этом еще в феврале на торжественных мероприятиях по случаю 5-летия МКДЦ «Дом Москвы в Севастополе», где была представительная делегация из столицы России сообщил Благочинный Севастопольского округа настоятель Свято-Владимирского собора протоирей Сергий Халюта. Но на мою просьбу обнародовать информацию Благочинный благословения не дал, сказав, что эта информация нуждается в проверке и что её можно будет обнародовать после экспертизы, которая проводится.
В начале апреля в Севастопольском благочинии Крымской епархии УПЦ Московского Патриархата дали разрешение на публикацию. И буквально в тот же день, вместе с помощником благочинного по информации и связям со СМИ Евгением Шулятьевым мы побывали на святом месте, где я провел первую съемку.
Отчетливо сохранившийся отпечаток стопы находится прямо на камнях у морского побережья. К тому времени здесь уже была организована круглосуточная охрана. Это место охраняли казаки и прихожане Свято-Владимирского собора.
Упоминание об отпечатке стопы святого содержится в летописи 16 века – «Степенной книге», которая была составлена по инициативе митрополита Макария духовником Ивана IV Васильевича Грозного Андреем, будущим митрополитом Афанасием сообщил Павел Буцай из Центра защиты семьи и детства «Русичи». По его словам, сейчас ведется проектирование часовни, которая будет выстроена прямо на берегу моря над обретенной святыней.
Книга повествует о нахождении на территории Херсонеса Таврического стопы Апостола Андрея, отпечатавшейся на камне во время его пребывания на крымской земле.
На месте обнаруженного отпечатка митрополит Крымский Лазарь уже отслужил несколько молебнов. Святыню, после того, как эксперты-криминалисты увидели в камне еще один древний отпечаток ноги, взялась изучать епархиальная богословская комиссия.
Обнаруженный ранее на территории Херсонеса исторический отпечаток стопы сейчас проходит серию специальных экспертиз, - сообщил в апреле Благочинный Севастопольского округа протоирей Сергий Халюта.
При этом священник убежден, что находка – "еще одно свидетельство факта, что апостол Андрей Первозванный проповедовал на славянских землях".
- Я с определенным недоверием отнесся к этому сообщению, подумав, что не может быть такого, что 2000 лет Господь хранил от нас отпечаток стопы Андрея Первозванного и вдруг в 2012 году открыл его. Тем не менее, на твердом камне есть отпечаток стопы человека. Была создана богословская комиссия по изучению данного вопроса, потому что церковь ко всем подобным моментам относится очень осторожно, и прежде чем о чем-то сообщить или сказать утвердительно, церковь изучает этот вопрос, - отметил священник.
По его словам, с целью внесения ясности, действительно ли в камне запечатлена нога человека, богословская комиссия пригласила независимых экспертов, а именно, криминалистов из Управления МВД Украины в Севастополе, а также анатомическую экспертизу и геологическую экспертизу.
- Была проведена криминалистическая экспертиза. Специалисты из УМВД подтвердили, что данный отпечаток может являться следом человека 38 размера, ростом 160-162 сантиметров. Анатомическую экспертизу проводили специалисты из Симферопольского медицинского университета имени Георгиевского. Они также исследовали отпечаток стопы.
Кроме того, они обнаружили вторую стопу, которая находится рядом.
- Мы, к сожалению, не смогли ее видеть. Но три профессора-анатома дали четкое анатомическое заключение, что в камне действительно – отпечаток человеческой ноги. Сейчас завершается третье - геологическое – заключение. Оно нужно для того, чтобы скептики не могли сказать, что, например, это – отпечаток ноги в бетоне, или такой слепок – результат влияния природных факторов – ветра, воды. Как говорят у нас люди неверующие, мол, природа сама создала такой след. Конечно же, это не возможно, - сказал Благочинный Севастопольского округа.
…К этому святому месту уже протоптана тропа. Люди приходят сюда, чтобы помолиться, получить исцеление от недугов, попросить помощи в решении своих жизненных проблем. Здесь мы увидели свечи, веточку распустившейся вербы. Я сделал несколько фотографий следа стопы. Сюда приезжала московская рабочая группа, которая два дня в апреле вела тщательные съемки следа стопы и окружающего места. Это место до недавней установки ограды (этим вопросом по благословению благочинного занимался Павел Буцай) охраняли казаки и прихожане Свято-Владимирского собора. Дело в том, что после обнародования информации к этому месту повалил народ. А народ у нас разный. Могли придти и те, кто намеревался осквернить святыню. В городе были случаи действия сатанистов. А святыню нужно сохранить, во что бы то ни стало.
-Причем, сама установка ограды, а это делалось в срочном, почти авральном порядке, осложнялась целым рядом факторов: доставка оборудования для бурения каменистого берега, подвод электропитания к месту, где нет инженерных сетей и даже поломка насадки бура, - рассказывает исполнитель этих непростых работ Павел Буцай,,- но какая-то неведомая сила помогала в одночасье решать все возникавшие проблемы. И мы сделали задуманное в установленный срок.
Как подчеркнул отец Сергий Халюта, благочиние прежде всего сообщило о находке на территории Национального заповедника «Херсонес Таврический» митрополиту Симферопольскому и Крымскому Лазарю. «И митрополит благословил создать богословскую комиссию по изучению данного вопроса. Потому что церковь относится ко всем вот таким моментам очень осторожно, и прежде чем о чем-то сообщить и утвердительно сказать, церковь изучает вопрос», - сказал он.
-Кто вошел в эту комиссию и кто её возглавляет? - поинтересовался я у благочинного.
-Комиссию возглавляет митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь – правящий архиерей Симферопольской и Крымской епархии. В неё входят Благочинный Севастопольского округа, а также секретарь епархиального управления Александр Якушечкин, проректор Таврической духовной семинарии протоиерей Дмитрий Проскалюк, известный богослов, писатель, настоятель Покровского храма протоиерей Николай Даненко, кандидат богословия, писатель, протодиакон Василий Марущак, а также светские ученые, представители Крымского государственного медицинского университета имени Георгиевского…
По словам Сергия .Халюты, богословская комиссия несколько раз выезжала на место и обследовала его, кроме того, экспертами Управления МВД Украины в городе Севастополе была проведена «криминалистическая экспертиза, в том плане, действительно ли это - отпечаток стопы человека, или, как криминалисты говорят, след человека». Он отметил, что эксперты подтвердили, что «данный отпечаток мог являться следом (ноги) человека, 38-го размера, рост человека 160-162 см».
Эксперты Крымского государственного медицинского университета провели анатомическую экспертизу отпечатка. По словам С.Халюты, ученые обнаружили второй отпечаток стопы, который находится рядом.
«Три профессора-анатома дали четкое заключение – можно сказать, состоялась судебно-медицинская экспертиза - что это действительно отпечаток человеческой ноги», - сказал он.
По словам священника, все эти исследования и экспертизы церковь организовала, «чтобы скептики, которых в нашей жизни всегда достаточно много, не могли сказать, что это - бетон, что человек стал на бетон. Или что это (образовавшийся след стопы) - под влиянием ветра, воды и еще чего-то там, то есть, как говорят люди неверующие, природа сама создала такой след».
Впрочем, у скептиков, говорит благочинный, есть сомнения, что апостол Андрей Первозванный вообще проповедовал на славянских землях. А отпечаток стопы есть еще одно доказательство, что апостол проповедовал на славянских землях», - добавил он.
А теперь немного предыстории
13 декабря 2011 года, в день празднования памяти святого Апостола Господня Андрея Первозванного коллектив и сослуживцы поздравляли Андрея Сорокина (г. Севастополь) с днем тезоименитства. После поздравления коллег Андрей Сорокин рассказал том, что существуют летописные материалы 16 века («Степенная книга», составлена по инициативе митрополита Макария духовником Ивана IV Васильевича Грозного Андреем, будущим митрополитом Афанасием), повествующие о нахождении на территории Херсонеса Таврического стопы святого Ап. Андрея Первозванного, отпечатавшейся на камне во время его пребывания на крымской земле.
Вот выдержка из «Степенной книги», в которой повествуется о чуде изображения на камне стопы святого Апостола (Степень первый, глава 23): «В переходе же Понтийскаго моря, иже слоеет море Руское, тоже и Черное именуется, по нему же сеятый Андрей научи слову Божию многи люди, и крести их, и Стахия Апостола Епископом постави во Аргуполе Фрачестем в Византии, Филогона лее Апостола постави Епископом в Синопии, от Синопии ж прииде в Херсонь, и тамо проповеда слово Божие, идеже последи сий Великий Руский Смодержатель блаженный Владимир облада, туже и святое крещение получи, иже ныне именуется страна та Перекопское и Крымское царство. Егдаже сеятый Андрей пребывая в Херсоне, и слыша, яко близ есть ту устие Днепра реки, иже течет треми устий на полудне в море Понтское из Волокоескаго леса Ржевския области,... восхоте из Херсони шествовати в Словенскую землю, и прииде к морю близ града Херсоня, и бяше ту на брегу у моря камень велий, на нем же стоя снятый Андрей моляся Богу, и благослови море Понтское, на камени же том воглубленно еообразишася нозе святаго Андрея яко на воску, иже и доныне видимо есть, егда лее море зыбляшеся, и морская вода достизаше на камень, и наливахуся воображенныя стопы сеятаго Андрея, иногда лее и от дождевнаго наводнения налияхуся. И ту прихождаху мнози человецы, и мазахуся тою водою, иже на камени в стопах святаго Андрея, и многоразличным болезням исцеление получаху».
После этого рассказа Андрея Сорокина одна из его сотрудниц Елена неожиданно сказала, что она знает то место, где именно находится стопа святого Апостола, так как она ежегодно отдыхает летом на пляже каменной береговой полосы в Херсонесе. Находясь на отдыхе, она неоднократно наблюдала четкий отпечаток левой человеческой стопы, но не знала ее историю.
Немедленно прибыв с сотрудницей Еленой на место нахождения стопы, Андрей Сорокин действительно увидел на камне четкое изображение человеческой стопы. С молитвой обратившись к апостолу, он приложился к святому отпечатку. После того, как они молитвенно обратились к святому, у обоих произошли неожиданные благодатные события в жизни.
После этого Сорокин обратился в редакцию газеты «Русичи» с рассказом о данном явлении и совместно с главным редактором газеты Павлом Буцаем выехали на тоже место. Помолившись и приложившись к стопе, в этот же день оба получили совершение долгожданных событий, которые ни один, ни второй не ожидали получить. Павел Буцай передал данное сообщение благочинному севастопольского округа протоиерею Сергию Халюта. И на праздник Сретения Господня 15 февраля (по н. ст.) благочинный в составе духовенства отслужили первый молебен на месте нахождения стопы. Благочинным севастопольского округа был составлен рапорт на имя Митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря.
15 марта Митрополитом Симферопольским и Крымским Лазарем совместно с епархиальной богословской комиссией и духовенством епархии был отслужен молебен с акафистом святому апостолу на месте нахождения стопы.
Событие, произошедшее при обретении стопы святого Апостола Андрея Первозванного
«Вечером 9 марта 2012 г. в пгт. Петрековка Днепропетровской области у его жителя Омельченко Андрея Ивановича 1970 года рождения, который от рождения болен гемофилией (несвертываемость крови), открылось желудочное кровотечение. Рвота кровью продолжалась до утра. 10 марта он был доставлен в Днепродзержинскую больницу в отделение гематологии с диагнозом согласно свидетельству заведующего отделением Лозинского Константина Борисовича гемофилия А и эрозивно-язвенный гастрит с кровотечением. Началась борьба за его жизнь. Рвота кровью не прекращалась. К вечеру, согласно свидетельству жены, Омельченко Анисии Сергеевны, в больницу стали собираться родственники, чтобы проститься с умирающим.
Узнав, что Андрей находится при смерти, 11 марта после воскресной службы и Причастия, я принял решение ехать, чтобы проститься с другом. Дома, во время сборов на поезд, Господь послал мысль взять с собой воду со стопы святого Апостола Андрея Первозванного. Прибыв на это место с Александром Гуреевым за полчаса до отхода поезда, в 13.00, мы застали там благочинного севастопольского округа протоиерея Сергия Халюту и протодиакона Василия Марущака. Объяснив ситуацию, я попросил отца благочинного налить воды в стопу и собрать ее в сосуд. Отец Сергий, передавая мне баночку с водой от стопы Апостола, сказал: «Если успеете довезти, будет жить».
По прибытии поезда в Днепропетровск в 22.40 необходимо было срочно добраться до Днепродзержинска на автомобиле. В 23.35, я уже находился в больнице, где, Слава Богу, не успели закрыть двери Центрального корпуса, где лежал умирающий Андрей Омельченко. Больной уже сутки не вставал и не говорил. В желудок был заведен катетер, который выводил кровь из желудка в специальный сосуд. Когда он меня узнал, я попросил его выпить святую воду, которую привез от стопы Апостола. Он приподнялся, перекрестился и благоговейно выпил эту воду. После чего сказал: «Теперь все будет хорошо». Я и находящаяся рядом жена, Омельченко Анисия, заметили, что по катетеру перестала идти кровь.
С момента принятия святой воды (11 марта в 24.00), кровь уже больше не шла.
12 марта утром, во время обхода заведующий отделением гематологии Константин Борисович, увидев, что больной Андрей Омельченко не только жив, но и пошел на поправку, перекрестился и сказал: «Слава Богу!»
К обеду 12 марта больной Андрей начал уже самостоятельно принимать пищу и вставать в туалет. 17 марта он выписался из больницы».
К этому я могу добавить еще ряд свидетельств чудесных и быстрых исцелений, как бытовых травм, ожогов, так и более серьезных случаев. Об одном из них мне рассказал мой давний и хороший знакомый капитан 1 ранга запаса, в прошлом командир бригады спасательных судов ЧФ, а ныне капитан старейшего отечественного судна «Коммуна» (оно готовится отметить свое 100-летие) Анатолий Ишинов, о другом рассказал благочинный, когда сильный ожог руки у женщины не принес ей особых страданий и быстро зажил без появления волдырей - реакции, присущей организму при такой степени ожогах. Процесс заживления прошел исключительно быстро.
Думаю, что таких свидетельств немало и их становится все больше и больше.
-Дело в другом, - говорит благочинный, - мы верим и удивляемся чудесам – видимым, так сказать, осязаемым. Скажем, быстрое выздоровление больного. А есть много чудес, которые нельзя пощупать. Это, например, сохранение почти распавшейся семьи, когда один из супругов побывал на святом месте, это реализация каких-то амбициозных планов человека, о которых он мечтал долгое время…
Моя недавняя встреча с благочинным состоялась 24 мая в День празднования святых Кирилла и Мефодия. Я специально приехал посмотреть на ограду, установленную на месте следа Андрея Первозванного и сфотографировать её. Было утро, но здесь уже находились люди. С одной из них Светланой Третьяк мы разговорились. Она не причисляет себя к людям сильно верующим, но рассказала, что видела здесь и людей верующих, молящихся, и исследователей с рамками для определения разного рода полей. Все они однозначно утверждают об особенности этого места.
Одна из них, например, чисто физическая. Побережье севастопольской зоны не отличается особой чистотой в силу нашего менталитета (сорим там, где пребываем и отдыхам). Но в этом месте вода никогда не бывает с плавающим мусором. Какое то течение его всегда уносит.
-Возможно, это объясняется тем, что в этом месте есть выход пресной воды, здесь бьет сильный ключ со дна, который все время очищает и освежает воду. Возможно, этот подводный фонтан и выносит мусор,- сказал мне Павел Буцай после окончания службы во Владимирском соборе, когда я ожидал беседы с благочинным.
Я обратил внимание и на то, что именно рядом с этим местом бригада прибрежного лова рыбколхоза поставила сети. Очевидно, это место притягательно и обитателей моря.
О том, что место это не простое есть и серьезные свидетельства, с которыми поделился благочинный во время нашей беседы.
-По преданию за западными городскими воротами был мученически умерщвлен священномученик Василий – епископ Херсонесский и по преданию на том самом месте рядом с отпечатком стопы было его погребение. На том месте мы видим следы достаточно большого древнего монастыря (об этом есть свидетельства ученых-археологов) и в одном из склепов были погребены мощи священномученика Василия.
Наш разговор с благочинным вышел за рамки уникального артефакта. Отец Сергий высказал ряд сомнений по поводу возможности создания (во всяком случае в ближайшее время) часовни на месте (или рядом) отпечатков стопы Андрея Первозванного, поскольку это должно быть серьезное и потому затратное гидротехническое сооружение. Средств на его создание – нет, констатировал благочинный.
Но вместе с тем, мне стало известно, что разговоры о проекте часовни имеют под собой реальную почву. И это подтвердил известный в Севастополе человек – руководитель «Моргидропроекта» председатель Севастопольского Морского собрания офицер-подводник, капитан 2 ранга запаса Владимир Стефановский, к которому уже обращались с просьбой выполнить проектно-изыскательские работы будущей часовни. И Владимир Стефановский уже дал свое согласие выполнить эти работы по минимальной цене.
Впрочем, не будем опережать события. Всему свой час. Благочинный ознакомил меня с результатами «Инженерно–геологического обследования артефакта и прилегающей к нему территории на западном берегу Херсонесского городища, в районе башни №1». Вот этот документ.
Артефакт находится на западном побережье херсонского городища, в 60м на СС от руин оборонительной башни №1, на выпуклой поверхности коренного выхода горных пород. От артефакта до уреза воды в море 3,0 м, до подошвы берегового уступа ( клифа) – 10,0м. Высота артефакта над уровнем моря -1,5 м.
В геморфологическом отношении артефакт находится на бенче выработанной морем в скальном грунте поверхности, наклоненной в сторону моря.
Артефакт представляет собой как бы вдавленный в горную породу след левой стопы человека. Глубина вдавливания 0,5-2,5 см. Габариты следа 10,5х24,0 см.
Поверхность следа, и прилегающей к нему горной породы – шероховатая.
Возраст артефакта оценен в 2 тысячи лет.
Автор настоящего заключения, высказывая свое мнение о данном феномене, видит свою задачу главным образом в обосновании возраста артефакта.
Поэтому данный вопрос будет рассматриваться в контексте местной археологической среды и местных геологических процессов.
Горная порода, на поверхности которой проявлен артефакт, является известняком органогенным, строматолитовым, с включением обломков Гераклита (определение гераклита-канад.геол.-мин.-наук Лыенко В.И.), слабо битуминозным.
Цвет известняка на свежем сколе – светлый желтовато белый. Окраска дневной поверхности горной породы – пятнистая с преобладанием серого цвета.
Внутренняя поверхность канальцев и макропор в известняке также окрашена в серый цвет.
Артефакт расположен на внутренней выпуклой поверхности наслоения строматолита.
Строматолиты – слоистые карбонатные постройки на дне мелководного моря, образовавшиеся в основном в результате жизнедеятельности колоний нитчатых цианобактерий (сине-зеленых водорослей).
Ниже дается схема строения строматолита в месте проявления артефакта составленная по фото на стр.8 настоящего заключения.
1) Штормы, воздействующие на берег не только силой удара волны. Вместе с водой берег мощно абрадируют галька, песок и крупные камни. Результат воздействия сильных штормов, случающихся в Севастополе раз в 12-15 лет, хорошо видны здесь же, на западном берегу Херсонеса.
Ввиду этого вызывает сомнение возможность сохранности вида, представленного фото на стр.8 в течении хотя бы 100 – 200 лет.
2) Длительное воздействие факторов физического и химического выветривания (солнечной радиации, перепадов температур, многократных циклов замерзания-оттаивания горной породы, растворение горной породы дождевыми водами и морской водой, а также деятельностью бактерий, микроводрослей, камнеточцев и т.п.) на сравнительно малопрочную, неоднородную горную породу (макроснимки на стр.14,15) дает основание сомневаться в возможности сохранения моделировки артефакта в течении нескольких сотен лет.
3) Сохранился фрагмента фундамента оборонительной стены от башни №1.
Фрагмент фундамента ориентирован в сторону моря (фото на стр.№19).Если принять длину уничтоженной морем оборонительной стены до уничтоженной морем башни, равное 20,0-30,0 м, то можно предположить, что береговая линия 2,0 тыс. лет назад отступала на 25,0-35,0 м от современного положения.
4) Результаты палеогеографических исследований и реконструкции (Антонова И.А., Шилик К.К. и др.) дают основание говорить о колебаниях уровня Черного моря.
За последние 2,0 тыс. лет уровень Черного моря, возможно, повысился на 3,0-5,0 м. При этом урез воды в то время находился мористее, вероятно, в 20,0-45,0 м, как показано на схеме, помещенной на стр.25 настоящего заключения.
Инженер-геолог Арестов В.И., 17.05.2012 г.»
Ну а далее наш разговор с благочинным коснулся более глобальной темы – сохранении таких православных святынь заповедника «Херсонес Таврический», как Уваровская базилика. Впрочем, это тема уже отдельной публикации.
Владимир ПАСЯКИН.
Фото автора
- Войдите или зарегистрируйтесь, чтобы оставлять комментарии
- 14222 просмотра
Русская Православная Церковь и военные священники в Отечественной войне 1812 года
Во все века Русская Православная Церковь благословляла своих чад на защиту Отечества на вооружённую борьбу за свободу и независимость Родины. Так было в 1380 году, когда преподобный Сергий Радонежский благословил князя Дмитрия Донского и всё русское воинство перед исторической битвой на поле Куликовом. Так было в годы Смутного времени, когда Церковь и её лучшие представители вдохновляли православный народ на изгнание в 1612 году польских и шведских завоевателей. Так было и после вторжения в пределы России 600-тысячной армии Наполеона, кичившегося своей непобедимостью.
6 (18) июля 1812 года, в тяжёлые для России дни, Александр I обратился с воззванием ко всем своим подданным:
«...Благородное Дворянское сословие! Ты во все времена было спасителем Отечества. Святейший Синод и Духовенство! Вы всегда тёплыми молитвами своими призывали благодать на главу России. Народ Русский! Храброе потомство храбрых Славян! Ты неоднократно сокрушал зубы устремлявшихся на тебя львов и тигров!
Соединитесь все: со крестом в сердце и с оружием в руках, никакие силы человеческие вас не одолеют!»
Это был призыв к общенародному сопротивлению иноземным захватчикам. И народы многонациональной России на этот призыв откликнулись. Вместе с русскими, белорусами и украинцами за оружие взялись татары, башкиры, мордва, удмурты, калмыки, казахи, зыряне, многие другие народы. Свой весомый вклад в победу внесли представители всех традиционных для России религий. Но надо понимать, что тогда из 42 млн. жителей России подавляющее большинство составляли православные христиане. Поэтому так велика значимость деяний именно Русской Православной Церкви во времена Отечественной войны 1812 года.
Велик был материальный вклад Церкви. В связи с началом массового формирования народного ополчения 1,5 млн. рублей (огромная по тем временам сумма) из общецерковной казны пошли на оснащение полков в Московской и Санкт-Петербургской губерниях. Помимо этого, всё духовенство были призвано к пожертвованию деньгами и драгоценными вещами. В результате дополнительно Церковь собрала более 900 тысяч руб. и почти тонну серебра. Святейший Синод разрешил причетникам (низшим священнослужителям) и семинаристам вступать в полки народного ополчения и взять в руки оружие для защиты Отечества. Более 400 из них стали ратниками.
Но всё же главным было другое. Это историческая миссия Русской Православной Церкви как единственной в то время силы, которая смогла вдохновить православный народ России всех сословий, сотни тысяч солдат и офицеров армии, ратников народного ополчения на самоотверженность и подвиги в борьбе с иноземными врагами, покусившимися на родные города и сёла, на семьи, матерей, жён и детей, на святую веру дедов и отцов.
Реальность была такова, что в России начала XIX века (как, впрочем, и во всей Европе) набор средств массовой информации и коммуникации был довольно ограничен. Это сейчас, в XXI веке, новости со всего мира практически мгновенно распространяются с помощью Интернета, радио и телевидения. Через эти же СМИ на людей оказывается мощное идеологическое и политическое воздействие, а огромные массы населения в кратчайшие сроки могут быть духовно мобилизованы в случае возникновения опасности для Отечества.
В 1812 году десятки миллионов подданных Российской империи были крестьянами, жившими в тысячах сёл и деревень, разбросанных на необъятных пространствах. К тому же подавляющее большинство из них были неграмотными. В этих условиях только Православная Церковь и её священнослужители могли максимально быстро и доходчиво объяснить своей многомиллионной пастве катастрофическую опасность нашествия на Святую Русь наполеоновских полчищ, состоящих из «двадесяти языков».
Вслед за Высочайшим манифестом Александра I от 6 июля 1812 года Святейший Синод обратился ко всем православным со специальным воззванием, в котором говорилось о том, что вторгнувшийся враг «покушается на нашу свободу, угрожает домам нашим и на благолепие храмов Божиих... простирает хищную руку». Церковь призвала всех православных «принять оружие и охранять веру отцов».
Это воззвание Святейшего Синода было оглашено во всех храмах в первые воскресные и праздничные дни после объявления манифеста императора Александра I от 6 июля, а затем активно использовалось в регулярных проповедях священников, обращённых к народу, армии и ополчению.
К 1812 году в России было более 26,7 тысячи православных церквей и 452 монастыря. Почти 35 тысяч священнослужителей в своих проповедях призывали к защите Отечества. В своей массе население не пошло на сотрудничество с оккупантами, отказывалось снабжать их продовольствием и фуражом, стихийно возникали партизанские отряды, истреблявшие и пленявшие иноземных захватчиков.
Буквально в течение 1–2 месяцев в 17 центральных губерниях были сформированы десятки полков народного ополчения общей численностью около 250 тысяч ратников. Вместо военных знамён в полках народного ополчения были церковные хоругви, а на шапке каждого ратника был нашит христианский крест.
Особо надо сказать о военных священниках и об их ратном подвиге. В каждом полку русской регулярной армии и народного ополчения были священники, честно делившие с солдатами и офицерами все тяготы и невзгоды войны, шедшие вместе с ними на смертный бой. Всего в Отечественной войне участвовали около 200 армейских православных священников, а каждый полк имел свою походную церковь и, как правило, свою чтимую икону, покровительницу воинской части. В 1812–1814 годах более 50 армейских священников погибли в боях и умерли от ран и болезней.
Главной задачей военных священников было объяснить воинам священный характер этой войны в защиту Отечества, которую благословляют Бог и Православная Церковь. Каждый солдат должен был твёрдо знать, что любой погибший в этой справедливой войне – герой, и для соотечественников, и для Церкви. Тысячи ратных подвигов православных воинов были лучшей оценкой деятельности священников в войсках.
Современники отмечали огромное уважение и любовь, которыми пользовались военные священники у однополчан. Об этом, в частности, свидетельствовали рапорты о награждениях священнослужителей, которые нередко подписывали все без исключения офицеры полка. Семь армейских священников были награждены орденами святой Анны, а ещё три получили ордена позднее. Золотыми наперсными крестами на Георгиевской ленте были награждены 10 полковых священников. Многие десятки из них получили церковные награды. После окончания войны все полковые священники, участвовавшие в боях, были награждены серебряной медалью, учреждённой в память войны 1812 года. Это была не только оценка их личного мужества, но и признание неоценимых заслуг всей Русской Православной Церкви, её вклада в Победу.
Но был представитель армейского духовенства, имя и подвиги которого во время Отечественной войны 1812 года навсегда останутся в памяти людей как самые яркие символы самоотверженного служения Богу и Отечеству. Это Василий Васильковский, священник 19-го Егерского полка 24-й пехотной дивизии 6-го корпуса 1-й Западной армии. Именно он стал первым в истории России кавалером ордена Святого Георгия Победоносца – высшей военной награды того времени.
Пастырская служба и подвиги отца Василия совершались в 1812 году в войсках, которыми командовал герой Отечественной войны генерал от инфантерии Д.С. Дохтуров, особо почитаемый в Чеховском районе Подмосковья. Именно здесь, в некрополе монастыря Вознесенская Давидова пустынь, покоится прах этого выдающегося русского полководца. Стараниями монахов святой обители и администрации сельского поселения Баранцевское здесь установлен памятник с его бронзовым бюстом. О славном боевом пути генерала рассказывает экспозиция в музее имени Д.С. Дохтурова, созданного в новобытовской средней школе.
Первый боевой и духовный подвиг священник Василий Васильковский совершил 15 июля 1812 года, когда батальоны 19-го Егерского полка под г. Витебском в тяжелейших боях сдерживали яростные атаки превосходящих сил противника. Командир полка полковник Н.В. Вуич, докладывая 18 июля о результатах боёв, особо отмечал бесстрашие армейского священника. Отец Василий в гуще сражения вдохновлял егерей и поддерживал их боевой дух, несмотря на то что был ранен в лицо и ногу, а затем контужен от удара пули в его наперсный крест. Этот кипарисовый крест в серебряной с позолотой ризе после окончания войны как священная реликвия долго хранился в церкви 19-го Егерского полка (затем Волжского пехотного полка). На нём была трещина от удара пули, стянутая железным винтом. В нижней лицевой части креста крепилась расколовшая его неприятельская пуля, а на оборотной стороне была сделана надпись: «Ранен в сражении 15 июля 1812 года при г. Витебске...»
18 августа командир 24-й пехотной дивизии генерал-майор П.Г. Лихачёв обратился к обер-священнику армии и флота протоиерею И.С. Державину с просьбой о достойном награждении отца Василия за проявленное мужество в бою под Витебском: «...Священник Василий Васильковский во время бывшего 15 июля 1812 г. близ г. Витебска сражения по искреннему его усердию находился при начале оного впереди с крестом, благословил полк, потом в самом жарком огне, поощряя всех на побеждение неприятеля, и исповедовал тяжело раненых...» По ходатайству генерала Лихачёва полковой священник Васильковский был представлен к награждению церковным знаком отличия для белого духовенства – камилавкой фиолетового цвета (высокий головной убор цилиндрической формы).
Оправившись после ранений и контузии, отец Василий вернулся в родной 19-й Егерский полк, который участвовал в Бородинской битве. Второй подвиг Василий Васильковский совершил 12 октября во время жестоких боёв за город Малоярославец, который безрезультатно пытались взять войска Наполеона. 31 октября командир 6-го корпуса генерал от инфантерии Д.С. Дохтуров, ходатайствуя о награждении отца Василия, докладывал главнокомандующему генерал-фельдмаршалу М.И. Голенищеву-Кутузову, что «священник Васильковский в этом бою всё время находился с крестом в руке впереди полка и своими наставлениями и примером мужества поощрял воинов крепко стоять за Веру, Царя и Отечество и мужественно поражать врагов, причём сам был ранен в голову... Представляя о сём Вашей Светлости по всей справедливости имею честь ожидать воздаяния священнику Васильковскому, сообразно его отличным заслугам».
М.И. Кутузов поддержал ходатайство Д.С. Дохтурова и обратился с рапортом о награждении к императору Александру I. 12 марта 1813 года, уже во время заграничного похода, М.И. Кутузов подписал приказ по армиям № 53, один из пунктов которого гласил: «19-го Егерского полка священник Васильковский в сражении при Малом Ярославце, находясь впереди стрелков со крестом, благоразумными наставлениями и личною храбростию поощрял нижних чинов сражаться без ужаса за Веру, Царя и Отечество; причём жестоко был ранен в голову пулею. В сражении же при Витебске оказал он таковую же храбрость, где и получил рану пулею в ногу... Его Величество высочайше указать соизволил наградить его орденом Св. Великомученика и Победоносца Георгия 4-го класса».
17 марта 1813 года орден был вручён отцу Василию. О дальнейшей судьбе героя Отечественной войны священника Василия Васильковского известно только то, что он прошёл со своим полком с боями до Франции, где умер от ран в конце 1813 или начале 1814 года.
25 декабря 1812 года, сразу после изгнания врага из пределов России, вышел манифест Александра I, в котором сообщалось о намерении воздвигнуть в Москве храм Христа Спасителя в память о подвиге народа российского. Одновременно Священный Синод создал особый чин «благодарственного и молебного пения ко Господу Богу, певаемого в день Рождества Спасителя нашего Иисуса Христа, и воспоминания избавления Церкви и державы Российския от нашествия галлов и с ними двадесяти язык». Это чинопоследование совершалось в день Рождества Христова после Божественной литургии...
Замечательно, что эта традиция возродилась в современной России. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II с 1997 года ежегодно 25 декабря в храме Христа Спасителя совершается молитвенное поминовение военачальников и воинов, павших в Отечественной войне 1812–1814 годов и всех погибших российских воинов.
25 декабря 2001 года Алексий II, обращаясь к православным москвичам, которые пришли на панихиду в главный храм страны, напомнил им слова Христа о том, что «нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя». Вот почему «воинский подвиг всегда почитался Церковью как героический и мужественный». Патриарх призвал соотечественников «помнить героический подвиг наших предков, которые в войне 1812 года и в последующих войнах отдали самое дорогое – свои жизни, защищая священные рубежи Отечества».
Юрий Кобяков
мало того , он там еще целебных бычков накидал, и животворящих бутылок пластиковых, хватайте и тащите домой , пока бесплатно.
to Черное море (Севастополь)
Кажется, было написано - не надо общих фраз, только факты, применительно к обороне и освобождению Севастополя.
тут можно вспомнить Великую Отечественную, когда привлекались священнослужители и иконы. Русь православная всегда была с Богом и победы одерживала с молитвой.
Вопрос звучал так: Где в обороне или освобождении Севастополя применялись священнослужители и иконы?
Писать всем известные факты про некрополи, повторять слова царей или приводить мысли дамы, которая и не историк вовсе - это не ответ. Факты и ссылки.
Это Ваше личное дело, как относиться к Богу и священнослужителям.
Это не только моё личное дело. Это дело и моих прадедов, которые погибли на войне, а их не крестили, а октябрили (Вы хоть что-то слышали об это ритуале?), и ни один из них не побежал из окопов в церковь или за иконой. Это дело моих прабабушек, которые разбирали металл в эшелонах с фронта, будучи девчонками, добровольно работали для фронта, и тоже не ходили в церковь. И мой двоюродный дед, расписавшийся не рейхстаге, не ходил в церковь и не знал не одной молитвы.
А Вы, сударь, если не имеете силы признать, что выполняете заказ властной системы, лучше не позорьтесь, не пишите всем известных вещей, не словоблудствуйте, а займитесь самообразованием, ибо, судя по Вашим утверждениям о победах православной Руси, вы очень дремучи.
to Черное море (Севастополь) to Авиатор (Жуковский) Речь не о том, кто бежит от врага, а кто на него бросается. Речь о том, что перед боем люди обращаются к Богу, просят у него защиты и победы в бою. Тут можно вспомнить Бородинское сражение, тут можно вспомнить Великую Отечественную, когда привлекались священнослужители и иконы. Русь православная всегда была с Богом и победы одерживала с молитвой. Руси православной тысяча лет.А христианству 2000 лет.Иль я что путаю? Ну а вторую Мировую увы,не попы выиграли,а атеисты-политработники.Хорош тут лживые лозунги лепить.
to Черное море (Севастополь)
пасякин, ты писуч, как истинный политработник с львовским образованием. Сначала ты ляпнул про православных защитников страны (они рождения 1905 - 1927 годов), которые вообще-то по воспитанию были атеистами. Ты их сдуру огбгадил, а признаться в ошибке сил нету. И несёшь какую-то чушь, вместо ответа на вопрос. При чём тут артист Николай Черкасов? Он что, воевал? При чём тут Ридигер (Алексий II)? Есть некоторые данные о том, что его папа сотрудничал в оккупированном Таллине с немцами. Молчал бы уж лучше, если сказать нечего.
to Черное море (Севастополь)
А вот совсем другой поворот истории...
Предатели Родины или Русская Церковь под германским правлением во время Второй мировой войны
Православие мозга - болезнь не внесенная в медицинские книги. Накапливать базу симптомов уже нужно начинать.
Хотя больше похоже на бизнес. Людей совсем идиотами хотят сделать???!!!
to Авиатор (Жуковский) to Образования львовского не знаю. Знаю, что у него высшее гражданское и высшее военное, кстати, не львовское а московское. А вот какое у летающего таракана неизвестно. И есть ли вообще?
От назойливого рекламирования ПРАВОСЛАВИЯ не меньше тошнит, чем от ПР
Читал, читал, читал и подумал, правы были Ильф и Петров. Религия-опиум для народа.
to Черное море (Севастополь)
Пасякин, я заканчивал Московский ордена трудового Красного Знамени физико-технический институт, факультет аэромеханики и летательной техники. И до сих пор работаю в этой области. Так что, поговорим об особенностях гиперзвукового обтекания ЛА, или православному политруку это не интересно? И всё же, как там насчёт окопов и поведения атеистов в нём? На вопрос ответа так и не было, православный ты наш.
to gunzah (севастополь) От назойливого рекламирования ПРАВОСЛАВИЯ не меньше тошнит, чем от ПР
Правильно, православие не всем подходит. Сектантов, иеговистов и анонистов просим не беспоиться. У них свои пристрастия.
to Авиатор (Жуковский) to Черное море (Севастополь) Пасякин, я заканчивал Московский ордена трудового Красного Знамени физико-технический институт, факультет аэромеханики и летательной техники. И до сих пор работаю в этой области. Так что, поговорим об особенностях гиперзвукового обтекания ЛА, или православному политруку это не интересно? И всё же, как там насчёт окопов и поведения атеистов в нём? На вопрос ответа так и не было, православный ты наш.
Не знаю как "православному политруку", а мне неинтересно
Пасякин, я тебе вопрос задал, комиссар ты воцерковлённый наш в пыльном шлеме с такими же мозгами!
Про окоп как же? Ты этот вопрос поднял.
to Авиатор (Жуковский) to Авиатор (Жуковский) Пасякин, я тебе вопрос задал, комиссар ты воцерковлённый наш в пыльном шлеме с такими же мозгами!
Зря ты летающий (а скорее ползающий) таракан оскорблениями занимаешься. Чтобы получить от автора материала ответ - ты к нему на прием запишись. Может он тебя и примет. Но при примерном поведении.
to Авиатор (Жуковский)
А пока послушай анекдот.
Поп пристал к лётчику:
- Пойдём в мой номер, выпьем за встречу...
Лётчик отговаривался, но поп всё-таки его уговорил. Сидят, пьют.
Лётчик смотрит - уже 2 часа ночи. Пошёл к горничной и говорит:
- Девочка, у меня завтра рейс. Разбуди в 6 часов.
Утром горничная его разбудила . Он встал,
одел рясу, крест. Идет по аэропорту мимо зеркала, глянул на себя...
- Девочка, кого же ты разбудила?!!
to Авиатор (Жуковский)
Инструктор по прыжкам с парашютом в самолете: - Первый пошел, второй пошел, третий пошел. Жуковский, парашютики не забываем, не забываем...
to Авиатор (Жуковский)
- Хотите, научу самолетом управлять?
- Да ты чё, мы же летчики!
- Ну, так я вам поэтому и предлагаю!
to Авиатор (Жуковский)
- Командир, а правда, что Вы раньше были летчиком-испытателем?
- Правда.
- И что же Вы испытывали?
- В основном умственные и материальные трудности.
- Акак ваша фамилия?
-Жуковский
to Авиатор (Жуковский)
Московский Аэропорт Шереметьево, приобрел биосистему для отпугивания птиц в зоне взлета и посадки самолетов, стоимость $ 30 млн. Систему обслуживает всего один оператор, и главной особенностью новинки является то, что система способна автоматически преобразовывать матерные выражения оператора в тревожные крики различных видов птиц.
Спи спокойно, Жуковский
to Авиатор (Жуковский)
Жуковский, сколько вам понадобилось, чтобы научиться управлять самолетом?
— Семь.
— Месяцев, что ли?
— Hет, самолетов.
Итак, подведём итоги.
1. Пан Пасякин не ответил ни на один заданный вопрос, уводя разговор в сторону, сводя его к бессмысленному словоблудию и оскорблениям оппонентов.
2. Пан Пасякин - невежда, не стесняющийся показывать всем свою дремучесть и необразованность.
3. Пан Пасякин - заказной журналистишко, который в угоду начальству напишет что угодно, про кого угодно и как угодно.
4. Пан Пасякин - лжец и конфабулятор, выдающий вымышленные события за действительные, для которого не существует ни истины, ни анализа.
5. Пан Пасякин - враг русского народа ельцинско-пивоваровского разлива, унижающий свой народ, грубо попирающий его ценности и принижающий самое святое - Победу в Великой Отечественной войне, сводя её значимость к банальной пропаганде религиозного фанатизма и мракобесия.
Пишите дальше, дорогой пан, свои слащово-скользкие статейки про флот, виртуозно обходя все острые вопросы, создавайте и дальше вид, что на ЧФ всё так замечательно и нет никаких проблем. А в историю не лезьте. Там много читать надо, и думать иногда. Надо с ветеранами общаться и их воспоминания читать.
Это вам не анекдоты глупые травить и людей оскорблять. И - ни слова больше о войне. Вы и так облажались.
to clemans (sebastopol)
Эко тебя задело, родненький. Видать в точку попали, сектантишко. А может и кто другой? А???Обложались, любезный.Собака (cleman) лает, а караван идет!!!
Маразм крепчал, и танки наши быстры...
to clemans (sebastopol) Итак, подведём итоги. 1. Пан Пасякин не ответил ни на один заданный вопрос, уводя разговор в сторону, сводя его к бессмысленному словоблудию и оскорблениям оппонентов. 2. Пан Пасякин - невежда, не стесняющийся показывать всем свою дремучесть и необразованность. 3. Пан Пасякин - заказной журналистишко, который в угоду начальству напишет что угодно, про кого угодно и как угодно. 4. Пан Пасякин - лжец и конфабулятор, выдающий вымышленные события за действительные, для которого не существует ни истины, ни анализа. 5. Пан Пасякин - враг русского народа ельцинско-пивоваровского разлива, унижающий свой народ, грубо попирающий его ценности и принижающий самое святое - Победу в Великой Отечественной войне, сводя её значимость к банальной пропаганде религиозного фанатизма и мракобесия. Пишите дальше, дорогой пан, свои слащово-скользкие статейки про флот, виртуозно обходя все острые вопросы, создавайте и дальше вид, что на ЧФ всё так замечательно и нет никаких проблем. А в историю не лезьте. Там много читать надо, и думать иногда. Надо с ветеранами общаться и их воспоминания читать. Это вам не анекдоты глупые травить и людей оскорблять. И - ни слова больше о войне. Вы и так облажались.
Они все такие - служители православной секты бородатых жуликов и воров!
to Самсон (Севастополь) to Авиатор (Жуковский) to clemans (sebastopol)
Это от вас огородили место, где обнаружили стопу. А люди, кто хочет приходят туда. И никто их насильно не тянет. Каждый вправе иметь свое мнение. И нельзя оскорблять человека за его мнение и позицию. Кстати сказать и священники разные люди.
to Черное море (Севастополь) to Самсон (Севастополь) to Авиатор (Жуковский) to clemans (sebastopol) Это от вас огородили место, где обнаружили стопу. А люди, кто хочет приходят туда. И никто их насильно не тянет. Каждый вправе иметь свое мнение. И нельзя оскорблять человека за его мнение и позицию. Кстати сказать и священники разные люди.
Во-первых, даже если нам деньги будут предлагать, мы не пойдём туда.
Во-вторых, огородили именно от вас и вам подобным, чтобы иметь с вас бабло.
В третьих, Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,
и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Большая разница по-украински Попы живущие не по канонам церкви
Я глубоко верующий человек, но от "новых русских"
нуворишей от церкви уже тошнит. И от повсеместной торговли в церкви - тоже. Причем, расценки в центральных киевских церквах на порядок выше наших - провинциальных. Экономика по-новому
to Черное море (Севастополь)
Уже было сказано -молчите и сойдёте за умного. Ник мой происходит от имени Клементий (христианского, кстати), но только торговцам своей совестью, вроде вас, это неведомо. Вы, наверное, и латинский алфавит не знаете.
Ещё раз повторяю - лучше молчите. Тупость свою и продажность вы уже показали на весь город. Наверное, надо остановиться. Этот же сайт читают и знающие вас люди. Вы уверены, что не придётся обратиться к ним, за консультацией, например? Смотрите, хуже себе не сделайте...
Хороший пиар церковный для привлечения туристов и очередного козыря и укрепления на земле Херсонеса.
Ох как сатана корёжит безбожников. За 80-то лет много наворочено. Атеизм в действии. Не судите ... Бог вас простит. А Русь то спасёт только православие.
Русь,как и все другие регионы,страны и народности,спасет вера в Иисуса Христа как в Бога и Спасителя,а также,изменившиеся в результате этой веры,жизни людей.Читайте чаще Библию и практикуйте в своей жизни то,что там написано.Тогда вам будет просто не интересно тратить свое время на то,чей это отпечаток ноги и отпечаток ли это вообще.
А православия бесплатного не бывает ?
Зачем богу столько денег и подарков?
Задумайтесь Вы ведь не к богу идете , а от дьявола бежите.
И результат соответствующий.
А брал ли Иоанн деньги за крещение в Иордане? А исцелял ли Иисус за деньги? Брал ли он со своих учеников деньги за общение с богом и с собой? Вы и веру-то напрочь извратили, лицемеры хреновы.
Денег за посещение места, где обнаружен след никто не берет. Не надо наводить тень на плетень.
Так "тихонько" а модеры эту ветку мониторят?
Во порезвились кнопкодавы!
Тема о чем? О "следе" в том месте, где 5 лет назад была скала, а 2000 лет назад отпечаток был под толщей скалы метров 5 и в 40 м от моря!
Пройдитесь по берегу найдете еще штук 20 следов и с 6 пальцами, и с копытами, и руки, и все остальное...
Фотки кому скинуть?
to narumbol (Севастополь)
Так тихонько а модеры эту ветку мониторят?
Так попов же обижать ниЗя!
to clemans (sebastopol) А брал ли Иоанн деньги за крещение в Иордане? А исцелял ли Иисус за деньги? Брал ли он со своих учеников деньги за общение с богом и с собой? Вы и веру-то напрочь извратили, лицемеры хреновы.
Интересные мысли!!!Заслуживающие внимания!!!