Опять сказки для взрослых?

Добрый день всем! Спасибо за Светлый блог, Янтарчик!
Я немного скептически отношусь к ряду чудес. Сразу вспоминается эпизод из романа Сабатини "Заблудший святой" с "чудесным истеканием крови" из статуи святого Себастьяна и ряд других произведений и историй такого рода. Однако чудеса имеют место быть, но, к сожалению, среди множества грубых подделок сложно найти настоящее чудо, здесь уже вопрос личной веры.
Очень интересный аспект - выбор места строительства церквей и выбор архитектуры храма в соответствии с местом расположения.
В каком-то советском романе (не могу вспомнить названия) есть эпизод, где ответственные за развитие культуры в селе жалуются, что молодёжь не желает ходить в клуб, а в церкви раньше толпами валили. Один старожил, соответственно, объясняет, мол, чего Вы хотите, церковь строилась на месте чудесного явления, годы правильное место выбирали, приглашали наиболее талантливого архитектора, который составлял индивидуальный проект...люди ходили туда в том числе, чтобы увидеть памятник архитектуры и полюбоваться на произведение искусства, а вы хотите, чтобы в клуб "сляпанный" по типовому проекту, абы где и на скорую руку кто-то шёл...
Увы, сейчас строительство церквей часто превратилось в "создание таких клубов", потому построенные в дореволюционный период храмы обычно кардинально отличаются от современных, там есть величие и "дух святости".
Однажды в Задонском районе Липецкой области я увидела разрушенную церковь возле кладбища на возвышенности, где раньше располагалось село, табличка рядом гласила, что храм построен в конце XVIII столетия. У входа в храм открывался великолепный вид на холмы и изгиб Дона. Я пыталась найти вид на реку для ещё одной фотографии в другом месте, но в радиусе 200 метров такой точки обзора больше не существовало. Это как же подбиралось архитектором расположение только входа в церковь! Местные жители рассказали, что за все годы существования храма, как бы Дон не выходил из берегов, пределов церкви он никогда не достигал, поэтому дома в селе старались строить поближе к храму.
Недавно я вновь посещала это место, Храм Николая Чудотворца, с Божьей помощью, восстановлен, там ведутся службы.

Очень надеюсь, что вот этот храм в Баловнево, построенный по проекту Баженова, тоже со временем будет окончательно восстановлен.

Двухколокольные церкви для православных храмов России большая редкость, я припомню второй пример только в Быково Московской области (архитектором тоже был Баженов), но там, насколько я знаю, только одна колокольня действующая, в отличие от Владимирского храма в Баловнево.
Кстати, неподалёку (километрах в пятидесяти) в селе Вешаловка расположен Знаменский храм, тоже построенный по проекту Баженова, который несмотря на Революцию и фашистскую оккупацию практически не пострадал и прекрасно сохранился, что не скажешь о располагавшемся рядом имении-замке.
А может быть, часть богоподобия человека и кроется в создании и сохранении таких шедевров?

положения.
В каком-то советском романе (не могу вспомнить названия) есть эпизод, где ответственные за развитие культуры в селе жалуются, что молодёжь не желает ходить в клуб, а в церкви раньше толпами валили.
Ну, роман я не читала, а в селе летом отдыхала, клуб молодёжью был всегда забит. Может место было правильное выбрано? Архитектура правда была самая типовая. А может в том клубе, из романа, фильмы неправильные показывали? Хотя, в нашем сельском клубе тоже старые фильмы крутили в основном, но народу было без разницы, все ждали танцев после кино.

Всем доброго и чудесного дня!

Продолжаю рассказ о чудесном сошествии Креста Господня с Неба. .... Никольская церковь
580 лет назад воссиял чудесный свет на Сахотском болоте в Ростовских пределах. Это было явление Животворящего Креста Господня и образа великого чудотворца Николая, сошедших с неба.
По повелению Божию здесь была поставлена церковь во имя Святителя Николая, и многими чудесами исцелений прославилось это место: «Пройде слава про чудеса Животворящего Креста и чудная чудеса чудотворца Николы во многие страны», — говорится в сказании о явлении Креста.
Первым Божиим чудом, дарованным от Креста, было основание прямо среди болота прочного холма для строительства Никольского храма.

Другое чудо совершилось, когда заложенный зодчими храм был перенесен на этот холм невидимой силой.

При этом был голос: «На месте сем поставьте церковь Мою, и будет гора велика и чудеса многа произыдут с верою притекающим помолиться, и будут многа исцеления».
Построили церковь, крепкую, дубовую, на века. Да случился пожар. Стали вытаскивать иконы, церковную утварь, бросились к Кресту, а он ни с места. Еле-еле сами спаслись от огня.
Через день пришли на пепелище, а Крест цел и невредим.
Совершили перед ним молебное пение. И начались исцеления. Хромые вставали на ноги, слепые прозревали. Исцелений было так много, что сбились со счета.
">
Чудеса
С той поры как течет живительная родниковая вода, так полились чудеса и исцеления на этом святом месте.
Всем просящим подавал Господь от Креста помощь: хромым хождение, слепым прозрение, недужным здравие.
И было заведено священнослужителями записывать все происходящие чудеса в специальную книгу.
Первая такая книга сгорела при пожаре, который случился в храме, но спустя время запись чудотворений была возобновлена.
В ней записано об исцелении «беснующейся жены Феодосии, как Животворящий Крест изгнал из нее лукавого беса», об исцелении разбитого параличем «некоего господина именем Иродион», «о расслабленной жене именем Марфа», о избавлении «от мечного посечения и напрасныя смерти иерея Василия», «о исцелении девицы Евдокии», о расслабленном отроке, именем Никифор».
Перенос Креста в Златоустовскую церковь
После революции на Никольском погосте создали колхоз, но существовал он недолго, все в хозяйстве разваливалось, дела не шли.
Тридцатые годы стали временем страшного глумления над Крестом.
Какими только способами не пытались его уничтожить: бросали в огонь, рубили топором, пилили пилой, обливали соляной кислотой.
Но все тщетно, не было у них ни сил, ни власти. Крест Христов оставался невредим, воочию являя собою чудо.
Тогда святыню бросили в болоте. С риском для жизни жители Годенова перенесли Крест в свой храм.
Они прошли путь с Крестом от Никольского погоста через Новоселки в Годеново по существующей до сих пор дороге вдоль полосы елового леса. Так Крест «пришел к Златоусту».
Сегодня храм Иоанна Златоустого — подворье Переславского Никольского монастыря и постепенно возвращается к своему былому благолепию: реставрируются как зимний в честь Боголюбской иконы Божией матери, так и летний в честь Святителя Иоанна Златоустого храмы.
Сестры радушно принимают паломников, ревностно сохраняют порядок и чистоту в храме и на подворье, ведут небольшое хозяйство, продолжают традицию — ведут летопись новых чудотворений от спасительной святыни — Креста Господня.
Опять «со всех концов земли» стекаются к Животворящему Кресту за помощью люди.
Время появления Креста
Сказание о Животворящем Кресте указывает, что он явился «от греческой стороны» около 1423 г.
Время его явления примерно совпадает со временем захвата Константинополя турками.
В тот период многие греческие святыни явились на Руси.
Многие его детали также утверждают в мысли, что этот Крест не мог был создан в нашем Отечестве.
Крест
Святыня представляет собой резное изображение Спасителя в человеческий рост.
Крестное древо, терновый венец на голове Распятого, препоясание когда-то были щедро украшены золотом, серебром, яхонтами, изумрудами, алмазами, стразами и жемчугом от благочестивых жертвователей.
На верхнем перекрестье есть греческие слова — «ставру икон», что означает «образ Креста».
Сам образ Божественного Страдальца вырезан из липового дерева.
«Крест-Распятие отличают чистота отделки, естественность изображения и высота мысли, что не свойственно для произведений скульптуры«, — писали о святыне Ярославские губернские ведомости в 1848 г.
Реставрация
В конце прошлого года группа реставраторов из Русского музея Санкт-Петербурга завершила работу по реставрации Животворящего Креста Господня.
С помощью Божией долгий и кропотливый труд мастеров вернул святыне почти первозданный вид — липовое дерево отливает свежестью, открылись живописные изображения по краям Креста и на его вершине.
На нас теперь глядят ангелы Божии, Богородица и любимый ученик Христов Иоанн Богослов.
«Небоявленный Крест, можно сказать, обрел для нас, живущих уже в XXI в., свое новое рождение.
Из под толстого потемневшего слоя олифы засияли первозданные краски. Поруганная богоборцами святыня пришла к верующим в обновленном виде.
Так постепенно, милостью Божией, за молитвы новомучеников Российских, зарастают язвы, нанесенные безбожным лихолетьем, говорит игумения Евстолия.
Сияет и поныне чудесный свет, явленный 580 лет назад. Силою Честнаго и Животворящего Креста побежда всякая неправда.
Наши скорбные души стремятся сюда с верой и надеждой. Как снизсхождение к немощи человеческой являет нам Отец Небесный Свои благодатные знамения.
И никто, приходящий ко Кресту, и сегодня не уходит посрамлен.

Посмотрите это прекрасное видео.

to crimeariver (Москва ) Опять сказки для взрослых?
Добрый день!

Для кого то сказки , но это - Истина и жизнь.
«От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф.12:37)

to lisyonok (Химки)

Добрый день , мой любимый Лисёнок !
Очень рада тебе , солнышко. ">
Я верю в чудеса они со мной каждый день , я под крылом Божьим , чувствую Его заботу и любовь , когда совсем плохо , Он несёт меня на руках . Так со всеми , нужно только верить и чувствовать , Он говорит со всеми и всем помогает и лечит , через уроки жизненные , лечит души и исправляет нас.
В старых намоленных Храмах совсем другое ощущение , я напишу сейчас про один Храм , где я недавно оказалась ...
Спасибо , потрясающие фотографии , я продолжу ниже ! ">

to crimeariver (Москва )

В романе, на сколько я помню, речь шла о клубе сразу послевоенного времени или даже предвоенного, смею предположить, что его Вы не застали. Видимо, со временем, учли мнения старожилов, пожелания молодёжи и много правильных фильмов наснимали, а также имели хорошие навыки организации дискотек, а может просто население научилось радоваться жизни после пережитых трагедий, ведь очень часто важно ни где, а в какой компании! Кстати в 50-60-е годы на месте сельских церквей часто стали открывать клубы в период очередной волны борьбы с религией, но на местах, надо отдать должное, этому активно сопротивлялись, а фактически реализованные случаи, как правило, не находили успеха и популярности. Вообще, уничтожение любого творения рук человеческих по принципиальным соображениям - плохо. Ужасен взрыв Храма Христа Спасителя, но разрушение бассейна, который был дорог и любим многими людьми, для строительства на том же самом месте, когда можно было построить рядом, тоже не очень хорошо. Мне однажды рассказывали случай, как на месте взорванного храма был создан театр, в 90-е годы хотели снести театр, но хватило ума восстановить храм рядом, служители, правда, надеялись, что театр закроется. А место приобрело огромную популярность в народе, посещаемость выросла раза в три, труппа и служители после нескольких лет ругани подружились и стали ходить друг к другу, совместно было создано несколько духовных спектаклей.

Бассейн на месте Храма!??

Правильно, что восстановили!

to lisyonok (Химки) Один старожил, соответственно, объясняет, мол, чего Вы хотите, церковь строилась на месте чудесного явления, годы правильное место выбирали, приглашали наиболее талантливого архитектора, который составлял индивидуальный проект...

Храмы и монастыри раньше , на самом деле , строили там , где было чудесное явление , но часто и монахи чувствовали место , глухое , подальше от людей , чтобы там в уединении основать монастырь и молиться . Строили сами своими руками .
Архитекторы , позже уже начинали строить Храмы.
Я всегда посещала Храм Казанской Божьей Матери в Коломенском , он тоже старый и намоленный Храм в музее- заповеднике "Коломенское" . Но когда отошёл ко Господу наш настоятель в апреле , а он был необыкновенно благостный старец , на его службах и проповедях был необыкновенно легко и хорошо , тепло и благодать ручьями изливал он на всех нас прихожан Храма , многие , как то заметались и я тоже , я начала ходить по другим Храмам .
Один Храм недавно построенный , даже ещё не до конца всё в нём сделано , там хороший батюшка , службы у него хорошие , но мне там было не комфортно . Я на службе стою , а сама в мыслях плутаю по другим Храмам , отвлекаюсь , не чувствую ничего , сердце каменное.
Потом , вернуласьь в Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове , который я тоже посещала. Я пришла на службу раньше и стояла и смотрела на святые иконы , разговорились с одной прихожанкой , я ей сказала , что в этом Храме я чувствую близость Небес , небесная любовь обнимает , она совсем рядом, и она мне показала часовенку , куда являлась Богородица. Храм основан в 1370 году , его строил Святой Феодор , племянник Сергия Радонежского , Сергий Радонежский благословил строительство и сам помогал строить этот Храм , а потом там был основан монастырь , в Храме находятся мощи святых праведных монахов - воинов Куликовской битвы Александра ( Пересвета) и Андрея( Ослябли) Радонежских. Много чудотворных икон , одна икона с частицей ризы Богородицы, если бы все верующие знали силу этой иконы , народ бы стоял день и ночь у этого Храма , чтобы приложиться к ней.
В старинных намоленных Храмах особенная сила. Многие иконы завешаны золотыми и серебряными украшениями , от прихожан и паломников в знак благодарности о чудесных исцелениях или помощи в других делах. ">Часовня на месте , где стояла Пресвятая Богородица. Оно тоже чудесное это место. ">"> Рака с мощами Пересвета и Ослябли , которая тоже несёт чудеса. ">">

Храмы старались строить на возвышенности, чтобы видать было из далека.

Правильно, что восстановили!
А никто и не говорил о "неправильности" восстановления, по-моему, речь шла о неправедности любых разрушений ради какой-либо идеи или принципа.
Во многих сёлах и районных центрах восстановили или же построили церкви рядом, чтобы не сносить расположенные на их прежних местах площади Ленина, поскольку тоже считают это памятником своей эпохи, в этом я усматриваю очень мудрые и правильные архитектурные решения.
Как в своё время Задорнов рассказывал про Россию 90-х, что нужно делать памятники со свинчивающимися головами, руками, кепками и т.д., чтоб исправлять положение, когда власть меняется, правда, сейчас этот монолог к Украине больше подходит.

Храмы старались строить на возвышенности, чтобы видать было из далека.
Это да, чтобы храм возвышался (как бы парил) над городом и был виден со всех его сторон и при въезде.

Памятники снесут рано или поздно, нужно было церкви сразу восстанавливать на старых местах, а памятники перенести, переносить храмы гораздо сложнее.

to lisyonok (Химки) Храмы старались строить на возвышенности, чтобы видать было из далека.
Это да, чтобы храм возвышался (как бы парил) над городом и был виден со всех его сторон и при въезде.
Ничего против не имею, церкви красивы, сверкают на солнце золотом.

to Янтарь Храмы и монастыри раньше , на самом деле , строили там , где было чудесное явление , но часто и монахи чувствовали место , глухое , подальше от людей , чтобы там в уединении основать монастырь и молиться . Строили сами своими руками . Архитекторы , позже уже начинали строить Храмы. Я всегда посещала Храм Казанской Божьей Матери в Коломенском , он тоже старый и намоленный Храм в музее- заповеднике Коломенское . Но когда отошёл ко Господу наш настоятель в апреле , а он был необыкновенно благостный старец , на его службах и проповедях был необыкновенно легко и хорошо , тепло и благодать ручьями изливал он на всех нас прихожан Храма , многие , как то заметались и я тоже , я начала ходить по другим Храмам . Один Храм недавно построенный , даже ещё не до конца всё в нём сделано , там хороший батюшка , службы у него хорошие , но мне там было не комфортно . Я на службе стою , а сама в мыслях плутаю по другим Храмам , отвлекаюсь , не чувствую ничего , сердце каменное. Потом , вернуласьь в Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове , который я тоже посещала. Я пришла на службу раньше и стояла и смотрела на святые иконы , разговорились с одной прихожанкой , я ей сказала , что в этом Храме я чувствую близость Небес , небесная любовь обнимает , она совсем рядом, и она мне показала часовенку , куда являлась Богородица. Храм основан в 1370 году , его строил Святой Феодор , племянник Сергия Радонежского , Сергий Радонежский благословил строительство и сам помогал строить этот Храм , а потом там был основан монастырь , в Храме находятся мощи святых праведных монахов - воинов Куликовской битвы Александра ( Пересвета) и Андрея( Ослябли) Радонежских. Много чудотворных икон , одна икона с частицей ризы Богородицы, если бы все верующие знали силу этой иконы , народ бы стоял день и ночь у этого Храма , чтобы приложиться к ней. В старинных намоленных Храмах особенная сила. Многие иконы завешаны золотыми и серебряными украшениями , от прихожан и паломников в знак благодарности о чудесных исцелениях или помощи в других делах. >Часовня на месте , где стояла Пресвятая Богородица. Оно тоже чудесное это место. > > Рака с мощами Пересвета и Ослябли , которая тоже несёт чудеса. > >
Спасибо, открыла для себя ещё один пункт недалёкого паломничества, беру пальмовую ветвь (ну или вербу, на худой конец и иду)
Мне, в последнее время, очень нравится вот этот храм посещать, построенный прямо перед революцией.
Как-то там себя по-домашнему и очень уютно чувствуешь, прямо отдыхаешь душой и телом.
Троицкая церковь в Сходне
http://fotowalker.narod.ru/oblast/o_shodnya02bg.jpg

to crimeariver (Москва ) Ничего против не имею, церкви красивы, сверкают на солнце золотом.
Ну кто здесь может быть против прекрасного. Размещаю фото ещё одного города моей любимой "Липландии". Надеюсь съездить туда в конце августа, люблю там в святом источнике купаться, хотя я не очень религиозный человек.

Ещё одно местное чудо, Русанов ключ, водопад в Средней полосе России

Фото не добавилось
Троицкая церковь в Сходне

to crimeariver (Москва ) to lisyonok (Химки)

Я читала , что на месте разрушенных Храмов , у Престола Божьего всегда стоит Ангел и будет стоять до второго пришествия Христова , не смотря на то , что будет воздвигнуто на этом месте - бассейн , метро , клуб или другое заведение.
Разрушать Храмы нельзя. В одной из книг духовных , одна женщина описывала свои ощущения детства , когда в советское время посадили священников и Храм разорили и несколько раз взрывали его , чтобы разрушить , но не Храм продолжал величаво стоять и готовили новый взрыв , тогда утром рано , перед школой , она забежала в опустевший и одинокий Храм , упала и Алтаря и расплакалась , она ходила в этот Храм с бабушкой и родителями , бабушка умерла , когда Храм начали разорять . Девочка плакала , кто то коснулся её плеча , она подняла голову и увидела молодого высокого красивого юношу в белом облачении , он смотрел на неё молча , в его огромных и необыкновенно чистых глазах была боль , страдание , понимание , сочувствие и невероятная любовь , она поднялась , по её лицу катились слёзы , у Ангела тоже были слёзы в глазах , он понимал её боль. Эти глаза и образ Ангела она запомнила на всю жизнь. Храм взорвали , а Ангел остался , остался ждать ..., охраняя верно Божий Престол.
В Санкт - Петербурге , на месте метро Восстания раньше была Знаменская церковь , её прихожанином был известный русский академик Павлов , по его настоянию церковь долгое время не закрывали и не трогали , лишь только после его смерти она была закрыта и разрушена и на том месте была построена станция метро Восстания , Ангел стоит внутри и тоже ожидает и охраняет Престол , в эти места нужно заходить с особым благоговением.

to crimeariver (Москва ) Бассейн на месте Храма!?? Правильно, что восстановили!

Спасибо за наглядность , очень полезно сравнение! ">

to lisyonok (Химки) Спасибо, открыла для себя ещё один пункт недалёкого паломничества, беру пальмовую ветвь (ну или вербу, на худой конец и иду)

Этот Храм находится рядом со станцией метро Автозаводская , там чудесные батюшки , прихожане очень милые , очень интересный диакон , с таким прекрасным голосом и добрым сердцем .
Мне , вообще , больше нравится , когда служба проходит с диаконом , она более торжественная и праздничная. В Коломенском тоже прекрасный диакон.
Когда соберёшься в паломничество в этот чудный Храм , дай мне знать , я тебя встречу и ещё тебе много интересных мест покажу.

to Янтарь

И, кстати, на счёт храма Казанской иконы в Коломенском, там есть очень интересное изображение Христа под стеклом, когда его выставляют между белыми колоннами и горит много свечей, создаётся ощущение его сошествия и приближения, как-то хорошо на душе становится. В других храмах мне встречалось использование подобных эффектов, но так прекрасно это больше нигде не получалось.

to lisyonok (Химки) Ну кто здесь может быть против прекрасного. Размещаю фото ещё одного города моей любимой "Липландии".

Расскажи поподробнее , очень интересно.

to lisyonok (Химки) to Янтарь И, кстати, на счёт храма Казанской иконы в Коломенском, там есть очень интересное изображение Христа под стеклом, когда его выставляют между белыми колоннами и горит много свечей, создаётся ощущение его сошествия и приближения, как-то хорошо на душе становится. В других храмах мне встречалось использование подобных эффектов, но так прекрасно это больше нигде не получалось.

Оно всегда стоит на одном месте , его не передвигают. Особенно зимними вечерами , когда внутри горит свет , а в Храме полумрак , это необыкновенное зрелище.
Я не видела , чтобы передвигали .
Сейчас настоятель Храма владыка Гурий, по центру между колоннами белыми он стоит и ведёт службу .

to lisyonok (Химки)

Спасибо , мой любимый Лисёнок , за увлекательные и интересные рассказы и фотографии. ">

Этот Храм находится рядом со станцией метро Автозаводская , там чудесные батюшки , прихожане очень милые , очень интересный диакон , с таким прекрасным голосом и добрым сердцем . Мне , вообще , больше нравится , когда служба проходит с диаконом , она более торжественная и праздничная. В Коломенском тоже прекрасный диакон. Когда соберёшься в паломничество в этот чудный Храм , дай мне знать , я тебя встречу и ещё тебе много интересных мест покажу.

Спасибо :), обязательно. Но сначала в Липландию.
Мне очень повезло, я в этом году остановилась в Севастополе прямо рядом с Херсонесом, а там проходили мероприятия, посвящённые 1000-летию преставления князя Владимира, были прекрасные концерты, очень красивые и интересные службы, над храмом включали необыкновенную подсветку в ночи и запах благовоний распространялся по всем окрестностям, а на море было такое спокойствие - водная гладь.

to lisyonok (Химки) Этот Храм находится рядом со станцией метро Автозаводская , там чудесные батюшки , прихожане очень милые , очень интересный диакон , с таким прекрасным голосом и добрым сердцем . Мне , вообще , больше нравится , когда служба проходит с диаконом , она более торжественная и праздничная. В Коломенском тоже прекрасный диакон. Когда соберёшься в паломничество в этот чудный Храм , дай мне знать , я тебя встречу и ещё тебе много интересных мест покажу. Спасибо :), обязательно. Но сначала в Липландию. Мне очень повезло, я в этом году остановилась в Севастополе прямо рядом с Херсонесом, а там проходили мероприятия, посвящённые 1000-летию преставления князя Владимира, были прекрасные концерты, очень красивые и интересные службы, над храмом включали необыкновенную подсветку в ночи и запах благовоний распространялся по всем окрестностям, а на море было такое спокойствие - водная гладь.

Представляю , как было красиво в Херсонесе , какой там был праздник , службы прекрасные. Если честно , мне очень неприятна вся эта ситуация с Херсонесом в Севастополе....
Но Бог всем судья , все ответят за свои слова и поступки, дай Бог батюшке здоровья и всех благ .

Оно всегда стоит на одном месте , его не передвигают. Особенно зимними вечерами , когда внутри горит свет , а в Храме полумрак , это необыкновенное зрелище. Я не видела , чтобы передвигали . Сейчас настоятель Храма владыка Гурий, по центру между колоннами белыми он стоит и ведёт службу .

Я прошлым летом туда с подругой заходила - не было, может его, чтобы протереть на некоторое время убрали, а мы неудачно попали.

Всё просто, Липландия - это храмы и усадьбы Липецкой области. На фото я размещала Задонск, Елец, Данков («Большое Золотое Кольцо России»), Баловнево, Вешаловку и Каменку. Я такого больше нигде не встречала. В Баловнево Екатерина II заезжала, гостила несколько недель, что подтверждается ее письмами, хранившимися в усадьбе еще в начале XX века. Здесь же под стеклянным колпаком в кабинете хранились амазонка, сапоги и перчатки императрицы. Как видно, Боровиковский приезжал писать ее портрет в Баловнево. Достоевский не раз писал в своих романах про Задонских старцев, считается, что святитель Тихон Задонский сильно повлиял на его творчество.

Если честно , мне очень неприятна вся эта ситуация с Херсонесом в Севастополе.... Но Бог всем судья , все ответят за свои слова и поступки, дай Бог батюшке здоровья и всех благ .

Всё будет хорошо. Херсонес - вечный город, он и не такое переживал, "и это пройдёт"...

Памятники снесут рано или поздно, нужно было церкви сразу восстанавливать на старых местах, а памятники перенести, переносить храмы гораздо сложнее.

Кто, чего и когда снесёт нам не ведомо, это знает только Всевышний и история. Что переносить и где лучше строить тоже архитекторам виднее, но чаще всего лучше восстановить храм на новом месте. На месте многих храмов стоят промышленные предприятия (Их тоже снести?), а храмы возрождаются на новых местах, Благовещенский собор, например.
Андрей Вознесенский : "Не надо улицы переименовывать. Постройте новые - и назовите".

Я хочу рассказать о Святом праведном Иоанне Кронштадтском , это любимый святитель моего батюшки из Иркутска , эту любовь свою к замечательному праведнику батюшка передал и мне , я много читала о нём и много читала книг , написанных самим преподобным , книга " Моя жизнь во Христе " потрясла меня глубиной мысли.
Святый праведный отец наш Иоанн, Кронштадтский Чудотворец, родился 19 октября 1829 года в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии - на далеком севере России, в семье бедного сельского дьячка Илии Сергиева и жены его Феодоры. Новорожденный казался столь слабым и болезненным, что родители поспешили тотчас же окрестить его, причем нарекли его Иоанном, в честь преподобного Иоанна Рыльского, в тот день Св. Церковью празднуемого. Вскоре после крещения младенец Иоанн сталь заметно поправляться. Благочестивые родители, приписав это благодатному действию св. таинства крещения, стали с особою ревностью направлять его мысль и чувство к Богу, приучая его к усердной домашней и церковной молитве. Отец с раннего детства постоянно брал его в церковь и тем воспитал в нем особенную любовь к богослужению.
Живя в суровых условиях крайней материальной нужды, отрок Иоанн рано познакомился с безотрадными картинами бедности, горя, слез и страданий. Это сделало его сосредоточенным, вдумчивым и замкнутым в себе и, вместе с тем, воспитало в нем глубокое сочувствие и сострадательную любовь к беднякам. Не увлекаясь свойственными детскому возрасту играми, он, нося постоянно в сердце своем память о Боге, любил природу, которая возбуждала в нем умиление и преклонение пред величием Творца всякой твари.

На шестом году отрок Иоанн, при помощи отца, начал учиться грамоте. Но грамота вначале плохо давалась мальчику. Это его печалило, но это же подвигло и на особенно горячие молитвы к Богу о помощи. Когда отец его, собрав последние средства от скудости своей, отвез его в Архангельское приходское училище, он, особенно остро почувствовав там свое одиночество и беспомощность, все утешение свое находил только в молитве. Молился он часто и пламенно, горячо прося у Бога помощи. И вот, после одной из таких горячих молитв, ночью, мальчика вдруг точно потрясло всего, "точно завеса спала с глаз, как будто раскрылся ум в голове", "легко и радостно так стало на душе": ему ясно представился учитель того дня, его урок, он вспомнил даже, о чем и что он говорил. Чуть засветлело, он вскочил с постели, схватил книги - и о, счастие! Он стал читать гораздо лучше, стал хорошо понимать все и запоминать прочитанное.
С той поры отрок Иоанн стал отлично учиться: одним из первых окончил училище, первым окончил Архангельскую духовную семинарию и был принят на казенный счет в С.-Петербургскую Духовную Академию.
Еще учась в семинарии, он лишился нежно любимого им отца. Как любящий и заботливый сын, Иоанн хотел было прямо из семинарии искать себе место диакона или псаломщика, чтобы содержать оставшуюся без средств к существованию старушку-мать. Но она не пожелала, чтобы сын из-за нее лишился высшего духовного образования, и настояла на его поступлении в академию.
Поступив в академию, молодой студент не оставил свою мать без попечения: он выхлопотал себе в академическом правлении канцелярскую работу и весь получавшийся им скудный заработок полностью отсылал матери.
Учась в академии, Иоанн первоначально склонялся посвятить себя миссионерской работе среди дикарей Сибири и Северной Америки. Но Промыслу Божию угодно было призвать его к иного рода пастырской деятельности. Размышляя однажды о предстоящем ему служении Церкви Христовой во время уединенной прогулки по академическому саду, он, вернувшись домой, заснул и во сне увидел себя священником, служащим в Кронштадтском Андреевском соборе, в котором в действительности он никогда еще не был. Он принял это за указание свыше. Скоро сон сбылся с буквальной точностью. В 1855 году, когда Иоанн Сергиев окончил курс академии со степенью кандидата богословия, ему предложено было вступить в брак с дочерью протоиерея Кронштадтского Андреевского собора К. Несвитского Елисаветою и принять сан священника для служения в том же соборе. Вспомнив свой сон, он принял это предложение.
12 декабря 1855 года совершилось его посвящение в священника. Когда он впервые вошел в Кронштадтский Андреевский собор, он остановился почти в ужасе на его пороге: это был именно тот храм, который задолго до того представлялся ему в его детских видениях. Вся остальная жизнь о. Иоанна и его пастырская деятельность протекала в Кронштадте, почему многие забывали даже его фамилию "Сергиев" и называли его "Кронштадтский", да и сам он нередко так подписывался.
Брак о. Иоанна, который требовался обычаями нашей Церкви для иерея, проходящего свое служение в миру, был только фиктивный, нужный ему для прикрытия его самоотверженных пастырских подвигов: в действительности он жил с женой, как брат с сестрой. "Счастливых семей, Лиза, и без нас много. А мы с тобою давай посвятим себя на служение Богу", - так сказал он своей жене в первый же день своей брачной жизни, до конца дней своих оставаясь чистым девственником.
Хотя однажды о. Иоанн и говорил, что он не ведет аскетической жизни, но это, конечно, сказано было им лишь по глубокому смирению. В действительности, тщательно скрывая от людей свое подвижничество, о. Иоанн быль величайшим аскетом. В основе его аскетического подвига лежала непрестанная молитва и пост. Его замечательный дневник "Моя Жизнь во Христе" ярко свидетельствует об этой его аскетической борьбе с греховными помыслами, этой "невидимой брани", которую заповедуют всем истинным христианам древние великие отцы-подвижники. Строгого поста, как душевного, так и телесного, требовало естественно от него и ежедневное совершение Божественной литургии, которое он поставил себе за правило.
При первом же знакомстве с своей паствой о. Иоанн увидел, что здесь ему предстоит не меньшее поле для самоотверженной и плодотворной пастырской деятельности, нежели в далеких языческих странах. Безверие, иноверие и сектантство, не говоря уже о полном религиозном индифферентизме, процветали тут. Кронштадт был местом административной высылки из столицы разных порочных людей. Кроме того, там много было чернорабочих, работавших главным образом в порту. Все они ютились, по большей части, в жалких лачугах и землянках, попрошайничали и пьянствовали. Городские жители немало терпели от этих морально опустившихся людей, получивших название "посадских". Ночью не всегда безопасно было пройти по улицам, ибо был риск подвергнуться нападению грабителей.
Вот на этих-то, казалось, нравственно погибших людей, презираемых всеми, и обратил свое внимание исполненный духа подлинной Христовой любви наш великий пастырь. Среди них-то он и начал дивный подвиг своего самоотверженного пастырского делания. Ежедневно стал он бывать в их убогих жилищах, беседовал, утешал, ухаживал за больными и помогал им материально, раздавая все, что имел, нередко возвращаясь домой раздетым и даже без сапог. Эти кронштадтские "босяки", "подонки общества", которых о. Иоанн силою своей сострадательной пастырской любви опять делал людьми, возвращая им утраченный ими было человеческий образ, первыми "открыли" святость о. Иоанна. И это "открытие" очень быстро восприняла затем вся верующая народная Россия.
Необыкновенно трогательно рассказывает об одном из таких случаев духовного возрождения благодаря о. Иоанну один ремесленник: "Мне было тогда годов 22-23. Теперь я старик, а помню хорошо, как видел в первый раз батюшку. У меня была семья, двое детишек. Я работал и пьянствовал. Семья голодала. Жена потихоньку по миру сбирала. Жили в дрянной конурке. Прихожу раз не очень пьяный. Вижу, какой-то молодой батюшка сидит, на руках сынишку держит и что-то ему говорит ласково. Ребенок серьезно слушает. Мне все кажется, батюшка был, как Христос на картинке "Благословение детей". Я было ругаться хотел: вот, мол, шляются... да глаза батюшки ласковые и серьезные меня остановили: стыдно стало... Опустил я глаза, а он смотрит- прямо в душу смотрит. Начал говорить. Не смею передать все, что он говорил. Говорил про то, что у меня в каморке рай, потому что где дети, там всегда и тепло и хорошо, и о том, что не нужно этот рай менять на чад кабацкий. Не винил он меня, нет, все оправдывал, только мне было не до оправдания. Ушел он, я сижу и молчу... Не плачу, хотя на душе так, как перед слезами. Жена смотрит... И вот с тех пор я человеком стал..."
Такой необычный пастырский подвиг молодого пастыря стал вызывать нарекания и даже нападки на него со всех сторон. Многие долго не признавали искренности его настроения, глумились над ним, клеветали на него устно и печатно, называли его юродивым. Одно время епархиальное начальство воспретило даже выдавать ему на руки жалование, так как он, получив его в свои руки, все до последней копейки раздавал нищим, вызывало его для объяснений. Но все эти испытания и глумления о. Иоанн мужественно переносил, ни в чем не изменяя в угоду нападавшим на него принятого им образа жизни. И, с Божией помощью, он победил всех и вся, и за все то, над чем в первые годы пастырства над ним смеялись, поносили, клеветали и преследовали, впоследствии стали прославлять, поняв, что перед ними истинный последователь Христов, подлинный пастырь, полагающий душу свою за овцы своя.
"Нужно любить всякого человека и в грехе его и в позоре его, - говорил о. Иоанн. - Не нужно смешивать человека - этот образ Божий - со злом, которое в нем"... С таким сознанием он и шел к людям, всех побеждая и возрождая силою своей истинно пастырской состраждущей любви.
Скоро открылся в о. Иоанне и дивный дар чудотворения, который прославил его на всю Россию и даже далеко за пределами ее. Нет никакой возможности перечислить все чудеса, совершенные о. Иоанном. Наша неверующая интеллигенция и ее печать намеренно замалчивали эти бесчисленные явления силы Божией. Но все же очень много чудес записано и сохранено в памяти. Сохранилась точная запись рассказа самого о. Иоанна о первом его чуде своим сопастырям-священникам. Глубоким смирением дышит этот рассказ. "Кто-то в Кронштадте заболел, - так рассказывал об этом о. Иоанн. - Просили моей молитвенной помощи. У меня и тогда уже была такая привычка: никому в просьбе не отказывать. Я стал молиться, предавая болящего в руки Божии, прося у Господа исполнения над болящим Его святой воли. Но неожиданно приходит ко мне одна старушка, которую я давно знал. Она была богобоязненная, глубоко верующая женщина, проведшая свою жизнь по-христиански и в страхе Божием кончившая свое земное странствование. Приходит она ко мне и настойчиво требует от меня, чтобы я молился о болящем не иначе, как о его выздоровлении. Помню, тогда я почти испугался: как я могу - думал я - иметь такое дерзновение? Однако эта старушка твердо верила в силу моей молитвы и стояла на своем. Тогда я исповедал пред Господом свое ничтожество и свою греховность, увидел волю Божию во всем этом деле и стал просить для болящего исцеления. И Господь послал ему милость Свою - он выздоровел. Я же благодарил Господа за эту милость. В другой раз по моей молитве исцеление повторилось. Я тогда в этих двух случаях прямо уже усмотрел волю Божию, новое себе послушание от Бога - молиться за тех, кто будет этого просить".
По молитве о. Иоанна действительно совершалось и теперь, по его блаженной кончине, продолжает совершаться множество дивных чудес. Излечивались молитвою и возложением рук о. Иоанна самые тяжкие болезни, когда медицина терялась в своей беспомощности. Исцеления совершались как наедине, так и при большом стечении народа, а весьма часто и заочно. Достаточно было иногда написать письмо о. Иоанну или послать телеграмму, чтобы чудо исцеления совершилось. Особенно замечательно происшедшее на глазах у всех чудо в селе Кончанском (Суворовском), описанное случайно находившейся тогда там суворовской комиссией профессоров военной академии (в 1901 г.). Женщина, много лет страдавшая беснованием и приведенная к о. Иоанну в бесчувственном состоянии, через несколько мгновений была им совершенно исцелена и приведена в нормальное состояние вполне здорового человека. По молитве о. Иоанна прозревали слепые. Художником Животовским описано чудесное пролитие дождя в местности, страдавшей засухой и угрожаемой лесным пожаром, после того как о. Иоанн вознес там свою молитву. О. Иоанн исцелял силою своей молитвы не только русских православных людей, но и мусульман, и евреев, и обращавшихся к нему из-за границы иностранцев. Этот великий дар чудотворения естественно был наградой о. Иоанну за его великие подвиги - молитвенные труды, пост и самоотверженные дела любви к Богу и ближним.
И вот скоро вся верующая Россия потекла к великому и дивному чудотворцу. Наступил второй период его славной жизни, его подвигов. Вначале он сам шел к народу в пределах одного своего города, а теперь народ сам отовсюду, со всех концов России, устремился к нему. Тысячи людей ежедневно приезжали в Кронштадт, желая видеть о. Иоанна и получить от него ту или иную помощь. Еще большее число писем и телеграмм получал он: кронштадтская почта для его переписки должна была открыть особое отделение. Вместе с письмами и телеграммами текли к о. Иоанну и огромные суммы денег на благотворительность. О размерах их можно судить только приблизительно, ибо, получая деньги, о. Иоанн тотчас же все раздавал. По самому минимальному подсчету, чрез его руки проходило в год не менее одного миллиона рублей (сумма по тому времени громадная!). На эти деньги о. Иоанн ежедневно кормил тысячу нищих, устроил в Кронштадте замечательное учреждение - "Дом Трудолюбия" со школой, церковью, мастерскими и приютом, основал в своем родном селе женский монастырь и воздвиг большой каменный храм, а в С.-Петербурге построил женский монастырь на Карповке, в котором и был по кончине своей погребен.
">">

Посмотрите этот фильм.

to lisyonok (Химки) Если честно , мне очень неприятна вся эта ситуация с Херсонесом в Севастополе.... Но Бог всем судья , все ответят за свои слова и поступки, дай Бог батюшке здоровья и всех благ . Всё будет хорошо. Херсонес - вечный город, он и не такое переживал, и это пройдёт ...

Красота какая!
Спасибо , солнышко , конечно , Господь всё управит! ">

Ах, как весело листья летят
И шуршат по безлюдному скверу!
И соборы крестами блестят
И хранят
Позабытую веру.

Сберегают в осенней тиши
И несут из столетья в столетье
Нерешённую тайну души,
Неизбывную жажду
Бессмертья.

По старинной по белой стене
Над сухим,
Над развеянным клёном
Я иду в ветровой тишине,
Словно к рощам лечу
Отдалённым.

Этот вечный простор с высоты
Всё тревожней, туманней и глуше...
И с обрыва слетают листы,
Словно наши
Бесплотные души.

1974

Анатолий Жигулин.

На фото Благовещенский собор (Воронеж), который был воссоздан по старым проектам и фотографиям, но на новом месте в заброшенном Первомайском саду, с ограды даже не убрали звёзды, это памятник другой эпохи, просто кресты на воротах установили.

to Янтарь Я хочу рассказать о Святом праведном Иоанне Кронштадтском...

Спасибо, сильно, впечатляет, красивый жизненный путь. Люблю святых, которые не делают различий в людях различного религиозного исповедания.

Кстати, в том же Херсонесе, на месте театра прямо храм построили, а на античных колоннах кресты изображены. Да и на стенах Царского кургана в Керчи древние христиане кресты начертали, кстати, ничего не разрушая. Видимо, у всех народностей и во всех государствах "всё течёт, все меняется"

to lisyonok (Химки)

Спасибо , мой милый Лисёнок за стихи замечательные и красивые фотографии. Храм на фоне осенней листвы особенно прекрасен, моё любимое время года - осень. ">

to Янтарь Храм на фоне осенней листвы особенно прекрасен, моё любимое время года - осень. >
Здесь не поспоришь

Но зимой они имеют особенную чистоту

Кони мчатся по буграм;
Топчут снег глубокий...
Вот в сторонке божий храм
Виден одинокий (Жуковский)

А вообще, прекрасное прекрасно в любую погоду и время года, хотя я тоже раннюю осень очень люблю, как и Пушкин.

to lisyonok (Химки) Но зимой они имеют особенную чистоту

Красиво очень ! Храмы всегда красивы и чисты , Дом Божий всегда полон безграничной любви и щедротами разными.
Спасибо , пишу тебе мои слова из лички , повторяю здесь , что с тобой необыкновенно тепло и радостно общение , ты согреваешь своей эрудицией , добрыми и тёплыми словами , стихами , музыкой , песнями , прекрасными фотографиями , получаю наслаждение , утешение , греюсь рядом , как у камина , хочется свернуться в клубочек , как кисе и лежать на коленках , чтобы гладили с любовью , рассказывая приятное , а я мурчала. Спасибо , что ты есть . солнышко! ">
Храмы России… Соборы столицы,
Скромные церкви в медвежьих углах
И эмигрантский приход за границей!
Вы благодать сберегли в куполах.

Лики святые чернели от времени,
Путь к покаянью скрывала трава …
Что на камнях вырастало из семени?
Кто похищал при дороге слова?

Но попадало и в добрую почву
Божие Слово – давало плоды.
Видят дорогу блаженные очи:
К храму по ней потянулись следы.

Так ещё робко здесь плачут и молятся,
Так осторожно лампады горят,
Так здесь несмело высокие звонницы
Будят во тьме почивающий град…

Это Россия на грани столетий
Знаменьем крестным спасает живых,
Это во храме прозревшие дети
Господа просят помиловать их.

Здесь очищаем мы души от скверны,
Здесь обретаем мы пищу и кров.
Храмы России – хранители веры,
Вы устоите во веки веков.
Валентина Яроцкая

to lisyonok (Химки)

Послушай песню красивую про Храм .

Чудесный романс в исполнение Малинина , великолепные романс , с красивой музыкой и словами такими сильными , душевными...

Одна из самых почитаемых икон на Руси - икона Божьей Матери владимирская .
Владимирская икона Божией Матери, одна из самых почитаемых икон Пресвятой Богородицы, по преданию, была написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: "Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет". Она единственная икона в России, которая дошла до наших дней в первозданности. Это не список, не копия, а подлинная святыня, прошедшая сквозь два тысячелетия.
До 450 г. икона пребывала в Иерусалиме, до XII века – в Царьграде (Константинополе), а далее ее судьба связана с Россией. Цареградский патриарх Лука Хрисоверг отправляет святыню в Киев Юрию Владимировичу Долгорукому. Это было свидетельством признания утвердившегося на Руси христианства. Икону поставили у Днепра, в женском монастыре, в прежних владениях равноапостольной княгини Ольги – Вышгороде, который с 1155 года стал уделом князя Андрея Юрьевича Долгорукого. И был в том великий промысел Господа. Князь Андрей, как гласит летопись, был преданным почитателем Богородицы. При нем же и свершилось чудо: однажды икона оказалась повисшей в воздухе посреди храма именно в то время, когда князь собирался ехать на север, в землю Суздальскую, где хотел независимо от Киева основать новые свои владения. Чудо с иконою он растолковал как ниспосланное свыше одобрение плана и знак обязательного участия в нем святого образа. По дороге князь постоянно служил пред иконою молебны. Во Владимире свершилось еще одно чудо – когда отряд князя собрался ехать дальше на север и покинул город, отъехав верст десять, лошади стали. Не помогли ни понукания, ни кнут. Лошадей заменили. Но и новая упряжка стояла, будто вкопанная в землю. Князь Андрей растолковал это чудо, как волю Богоматери – остаться в городе Владимиреи заложить собор для святыни. На ее оклад, согласно преданию, князь отдал больше 30 гривен золота, кроме серебра, драгоценных камней и жемчуга. Великолепный храм был сооружен лишь за два года, в 1160 году его освятили, а на икону Богородицы возложили великолепную ризу с драгоценностями. С той поры стали на Руси называть эту икону Владимирской.Чудный образ Богоматери принадлежал к тому типу икон, которые назывались "Елеус", а на Руси это слово перевели как "Умиление". И закрепилось за подобным типом композиции название Богоматерь "Умиление". Эта икона стала национальной святыней земли русской. Икона помогла русским одолеть волжских болгар. В сражение повел воинов князь Андрей Боголюбский (1164 г.) со словами: "Всяк уповай на Тя, Владычице, не погибнет". И русские победили. Свершилось знамение – сошедший с иконы и Креста Господня чудный свет озарил всю местность. Это божественное озарение видел греческий император Мануил, воевавший с сарацинами в совершенно ином месте – за тысячу верст. И он разбил врага, после чего Андрей Боголюбский и греческий император договорились праздновать 1 августа, утвердив празднику название – "Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня".Летопись вещает нам, что по Владимирской земле прокатилась большая смута. Бояре убили князя Андрея Боголюбского, во Владимире начались грабежи и разбой. Племянники князя Ярополк и Мстислав, присвоившие власть и богатства, решили отдать великую святыню рязанскому князю Глебу. Владимирцы прогнали новоявленных властителей со своей земли, те побросали оружие и позорно бежали. Икона вернулась в свой храм. В 1185 году Владимирский собор сгорел, но икона уцелела. В 1237 году городу Владимиру учинил страшное разорение хан Батый. Летопись повествует об убийствах стариков, детей и женщин, святотатстве орды – степные басурманы въезжали в храмы на лошадях и крушили иконы. Даже после такого разбоя икона Богоматери уцелела.
Наступил 1380 год. Димитрий Донской собрал войско и одержал знаменательную победу над Мамаем, а Владимирская икона Богоматери была божественной вдохновительницей победы. С этого события начинается новый период в жизни святыни.
В 1395 году, когда Тамерлан, разорив Рязань, направился к Москве, уничтожая и опустошая все вокруг, решено было перенести в Москву Владимирскую икону. Московский митрополит Киприан с духовенством, княжеская семья и народ встретили икону за городом, на Кучковом поле, и торжественно перенесли в Успенский собор Кремля (это событие празднуется 26 августа).Бесчисленное множество народа по обеим сторонам дороги, стоя на коленях, молило: "Матерь Божия, спаси землю Русскую!" В тот самый час, когда жители Москвы встречали икону на Кучковом поле, Тамерлан дремал в своем шатре. Вдруг он увидел во сне великую гору, с вершины которой к нему шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена. Она повелела ему оставить пределы России. Проснувшись в трепете, Тамерлан спросил о значении видения. Знающие ответили, что сияющая Жена есть Матерь Божия, великая Защитница христиан. Тогда Тамерлан дал приказ полкам идти обратно. В память чудесного избавления Русской земли от Тамерлана на Кучковом поле, где была встречена икона, построили Сретенский монастырь, а на 26 августа было установлено всероссийское празднование в честь сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. Тамерлан, простояв с войском две недели на одном месте, внезапно устрашился, повернул на юг и вышел из московских пределов: «Бежал гонимый силою Пресвятой Девы».
Икону во Владимир так и не вернули, оставили в Москве. С тех пор неоднократно великая святыня – Владимирская икона – спасала российскую столицу от бед и вражеских нашествий. В 1451 году к Москве подошло войско ногайского хана с царевичем Мазовшей. Татары подожгли московские посады, но город так и не был захвачен. Святитель Иона во время пожара совершал крестные ходы по стенам города. Воины и ополченцы бились с неприятелем до ночи. Малочисленное войско великого князя в это время находилось слишком далеко, чтобы помочь осаждаемым. На следующее утро, как повествуют летописцы, врагов у стен Москвы не оказалось. Они услышали необычайный шум, решив, что это идет великий князь с огромным войском, и отступили. Сам же князь после ухода татар плакал перед заступницей – иконой Владимирской.
Третье заступничество Богоматери за Русь было в 1480 году. Это было хрестоматийное «великое стояние на Угре». Иван III отказался платить дань орде, и на Русь были посланы полки хана Ахмата. Встреча с русскими войсками произошла на берегу реки Угры. Войска стояли на разных берегах и ждали повода для атаки. В передних рядах русского войска держали икону Владимирской Богоматери.
Происходили стычки, даже небольшие сражения, но войска так и не двигались друг на друга. Наше войско отошло от реки, давая возможность ордынским полкам начать переправу. Но отошли и ордынские войска. Русские воины остановились. А татары отступление продолжили и вдруг помчались без оглядки. Бросая оружие, теряя обозы, – свершилась нежданная победа Заступницы над бесчисленною ордою… В честь этого события празднование иконе совершается 23 июня.
Пред прославленным образом приносили присягу на верность России, пред ним молились, выступая в военные походы, пред ним совершали избрание всероссийских митрополитов, а впоследствии и патриархов.
В последний раз икона покидала Москву в 1812 году - на несколько месяцев ее перенесли во Владимир и Муром, но вскоре она снова вернулась в Успенский собор. Знаменательно, что победа при Бородине была одержана именно 26 августа, в день празднования иконы Богоматери Владимирской. С тех пор икона уже не покидала стен Успенского собора вплоть до передачи ее в собрание Государственной Третьяковской галереи в 1928 году.
В последние столетия присутствия Владимирской в Успенском соборе она находилась в алтаре храма, ее выносили только в честь значительных событий, таких, как коронация императора. В иконостасе храма ее место занимал список "в меру и подобие", который и сейчас можно увидеть в Успенском соборе.
15 декабря 1999 г. Владимирская икона Божией Матери была окончательно передана Государственной Третьяковской галереей в находящийся при нейхрам святителя Николая в Толмачах, с тех пор она постоянно находится в экспозиции храма-музея. Для сохранения иконы в храме были созданы особые условия - изготовлен специальный киот, защищающий святыню от внешних воздействий, в помещении храма поддерживается ровный климат, способствующий защите находящихся в нем святынь. За состоянием иконы следят сотрудники музея.
">

Заставляют детей целовать икону! А её потом протирают или так все друг с другом и целуются?

to crimeariver (Москва ) Заставляют детей целовать икону! А её потом протирают или так все друг с другом и целуются?

Никто никого не заставляет , дети православные сами с глубокой верой и любовью прикладываются к святым иконам , иконы протирают .
Но от икон и во время принятия Святого Причастия из одной Чаши никто не заражается , а получают исцеление и очищение .
Раз от Святого Творца неба и земли и Его служителей святых можно заразиться ?

to crimeariver (Москва )

Младенцев приносят на Причастие Святое и к иконам прикладывают , счастливые детки . Божьи создания. Такие мысли даже не возникают ни у кого , вера великая сила.

Никто никого не заставляет , дети православные сами с глубокой верой и любовью прикладываются к святым иконам ...
Я в детстве носила октябрятскую звездочку и пионерский галстук, добровольно.

Никто никого не заставляет , дети православные сами с глубокой верой и любовью прикладываются к святым иконам ... Я в детстве носила октябрятскую звездочку и пионерский галстук, добровольно.

Ну и прекрасно, а что в этом плохого? Чем же Вас сейчас так не устраивают оставшиеся памятники Ленину? А на счёт детей, тут вопрос уже к родителям.
Я недавно наблюдала как одна девушка спускалась на канате к Ласточкиному гнезду и заставила инструктора прикрепить к ее страховке её годовалого ребёнка, который орал и сопротивлялся, пока не вмешались рядом стоящие, она была полна решимости осуществить такой спуск.

Всем доброго и чудесного дня!

Продолжаем нашу чудесную тему ...
ДАЙ БОГ!
Дай бог слепцам глаза вернуть
и спины выпрямить горбатым.
Дай бог быть богом хоть чуть-чуть,
но быть нельзя чуть-чуть распятым.

Дай бог не вляпаться во власть
и не геройствовать подложно,
и быть богатым — но не красть,
конечно, если так возможно.

Дай бог быть тертым калачом,
не сожранным ничьею шайкой,
ни жертвой быть, ни палачом,
ни барином, ни попрошайкой.

Дай бог поменьше рваных ран,
когда идет большая драка.
Дай бог побольше разных стран,
не потеряв своей, однако.

Дай бог, чтобы твоя страна
тебя не пнула сапожищем.
Дай бог, чтобы твоя жена
тебя любила даже нищим.

Дай бог лжецам замкнуть уста,
глас божий слыша в детском крике.
Дай бог живым узреть Христа,
пусть не в мужском, так в женском лике.

Не крест — бескрестье мы несем,
а как сгибаемся убого.
Чтоб не извериться во всем,
Дай бог ну хоть немного Бога!

Дай бог всего, всего, всего
и сразу всем — чтоб не обидно...
Дай бог всего, но лишь того,
за что потом не станет стыдно.
Е. Евтушенко.

И , наверное , стоит написать о Николае Чудотворце или Угоднике ,как его ещё у нас называют , который очень популярен на Руси и во всём мире.
Я была в городе Миры , где он был Архиепископом , была в Храме , где служил Чудотворец и , где находится его первая гробница , все желания , которые загадываешь и с молитвой обращаешься к нему в этом святом месте исполняются и исполняются всегда , недаром его называют скорый помощник и заступник.
Одна женщина из Москвы , когда мы ехали в это святое место рассказывала , что она едет второй раз и уже с благодарностью к великому святителю , она рассказала вот такую историю.
Что однажды вечером зимним , ожидая дочь с университета , она задремала и увидела сон , как явь, что на дочь напали по дороге с занятий молодые люди и в этот момент , она увидела старца , который спас её и успокоил мать , когда она проснулась дочери не было , женщина начала переживать и взглянув она увидела икону с которой на неё смотрел Николай Чудотворец , ей стало не по себе , он и был тем старцем из сна , дочь пришла позднее обычного , пришла напуганная и сказала , что на неё напали молодые мужчины , но в этот момент , ярким светом машина осветила улицу и остановилась , они убежали , девочка была спасена , она быстро добежала до метро и приехала домой.
Вот такое чудо !
Святитель Николай родился во второй половине III века в городе Патары, области Ликии в Малой Азии. Родители его Феофан и Нонна были из благородного рода и весьма зажиточны, что не мешало им быть благочестивыми христианами, милосердными к бедным и усердными к Богу.
До глубокой старости они не имели детей; в непрестанной горячей молитве они просили Всевышнего дать им сына, обещая посвятить его служению Богу. Молитва их была услышана: Господь даровал им сына, который при святом крещении получил имя Николай, что значит по-гречески — «побеждающий народ».
Уже в первые дни своего младенчества святитель Николай показал, что он предназначен на особое служение Господу. Сохранилось предание, что во время крещения, когда обряд был очень длительным, он, никем не поддерживаемый, простоял в купели в продолжение трех часов. С первых же дней святитель Николай начал строгую подвижническую жизнь, которой остался верен до гроба.
Все необычное поведение ребенка показало родителям, что он станет великим Угодником Божиим, поэтому они обратили особое внимание на его воспитание и постарались, прежде всего внушить сыну истины христианства и направить его на праведную жизнь. Отрок вскоре постиг, благодаря богатым дарованиям, руководимый Святым Духом,книжную премудрость.
Успевая в учении, отрок Николай успевал также и в благочестивой жизни. Его не занимали пустые беседы сверстников: заразительный пример товарищества, ведущий к чему-либо худому, ему был чужд.
Избегая суетных греховных развлечений, отрок Николай отличался примерным целомудрием и избегал всяких нечистых помыслов. Почти все время он проводил в чтении Священного Писания, в подвигах поста и молитвы. К храму Божию питал такую любовь, что проводил там иногда целые дни и ночи в богомысленной молитве и чтении божественных книг.
Благочестивая жизнь юного Николая скоро стала известной всем жителям города Патары. Епископом в этом городе был его дядя, по имени тоже Николай. Заметив, что племянник выделяется среди других молодых людей добродетелями и строгой подвижнической жизнью, он стал уговаривать родителей отдать его на служение Господу. Они охотно согласились, потому что еще перед рождением сына дали такой обет. Дядя епископ посвятил его в пресвитера.
При совершении над святителем Николаем Таинства священства, епископ, исполненный Духа Святого, пророчески предсказал народу великое будущее Угодника Божиего: «Вот, братие, я вижу новое солнце, восходящее над концами земли, которое явится утешением для всех печальных. Блаженно то стадо, которое удостоится иметь такого пастыря! Хорошо он будет пасти души заблудших, питая их на пажитях благочестия; и всем, находящимся в бедах, явится теплым помощником!»
Приняв сан священника, святитель Николай стал проводить еще более строгую подвижническую жизнь. По глубокому смирению он совершал свои духовные подвиги наедине. Но Промыслу Божию угодно было, чтобы добродетельная жизнь святителя направляла и других на путь истины.
Дядя епископ отправился в Палестину, а управление своей епархией поручил своему племяннику пресвитеру. Он всей душой отдался выполнению многотрудных обязанностей епископского управления. Много добра сделал он своей пастве, проявляя широкую благотворительность. К тому времени родители его умерли, оставив ему богатое наследство, которое все он употребил на оказание помощи неимущим. Следующий случай свидетельствует, к тому же, о его крайнем смирении. В Патарах жил один бедный человек, у которого были три дочери красавицы. Он был настолько беден, что ему не на что было выдать замуж своих дочерей. До чего может довести нужда человека, недостаточно проникнутого христианским сознанием!
Несчастного отца нужда привела к ужасной мысли — пожертвовать честью своих дочерей и из их красоты извлечь средства, необходимые для их приданого.
Но, к счастью, в их городе был добрый пастырь, святитель Николай, бдительно следивший за нуждами своей паствы. Получив от Господа откровение о преступном намерении отца, он решил избавить его от телесной нищеты, чтобы тем самым спасти его семейство от духовной гибели. Он задумал оказать благодеяние так, чтобы никто не знал о нем, как о благодетеле, не знал даже тот, кому он сделал добро.
Взяв большой узел с золотом, в полночь, когда все спали и не могли его видеть, он подошел к хижине несчастного отца и через окно бросил внутрь золото, а сам поспешно возвратился домой. На утро отец нашел золото, но не мог ведать, кто был его тайным благодетелем. Решив, что Сам Промысел Божий послал ему эту помощь, он возблагодарил Господа и вскоре смог выдать замуж старшую дочь.
Святитель Николай, когда увидел, что его благодеяние принесло надлежащий плод, решил довести его до конца. В одну из следующих ночей он также тайно бросил через окно в хижину бедняка другой мешок с золотом.
Отец вскоре выдал замуж и вторую дочь, твердо надеясь, что Господь таким же образом окажет милость и третьей дочери. Но он решил во что бы то ни стало узнать своего тайного благодетеля и достойно поблагодарить его. Для этого он не спал ночей, выжидая его прихода.
Не долго ему пришлось ждать: скоро пришел и в третий раз добрый пастырь Христов. Услышав звон упавшего золота, отец поспешно вышел из дома и догнал своего тайного благодетеля. Узнав в нем святителя Николая, он пал к его ногам, целовал их и благодарил его как освободителя от духовной гибели.
По возвращении дяди из Палестины, святитель Николай сам собрался туда же. В пути на корабле он проявил дар глубокого прозрения и чудотворения: предвозвестил наступающую жестокую бурю и силой своей молитвы усмирил ее. Вскоре здесь же на корабле он совершил великое чудо, воскресив юношу матроса, который упал с мачты на палубу и разбился насмерть. В пути корабль часто приставал к берегу. Святитель Николай везде приложил заботы к врачеванию недугов мест-ных жителей: одних исцелил от неизлечимых болезней, из других изгнал мучивших их злых духов, иным, наконец, подал утешение в скорбях.
По прибытии в Палестину, святитель Николай поселился неподалеку от Иерусалима в селении Бейт-Жала (библейская Ефраффа), которое находится на пути в Вифлеем. Все жители этого благословенного села — православные; там находятся две православные церкви, из которых одна, во имя святителя Николая, построена на том месте, где некогда проживал святитель в пещере, служащей теперь местом поклонения.
Есть предание, что во время посещения святых мест Палестины, святитель Николаи пожелал однажды ночью помолиться в храме; подошел к дверям, закрытым на замок, и двери Чудесной Силой сами открылись, чтобы Избранник Божий мог войти в храм и исполнить благочестивое желание своей души.
Воспламенев любовью к Божественному Человеколюбцу, святитель Николай возымел желание навсегда остаться в Палестине, удалиться от людей и втайне подвизаться перед Небесным Отцом.
Но Господу угодно было, чтобы такой светильник веры не оставался под спудом в пустыне, но ярко освещал Ликийскую страну. И вот, по изволению свыше, благочестивый пресвитер возвратился на родину.
Желая удалиться от суеты мирской, святитель Николай отправился не в Патары, а в Сионскую обитель, основанную его дядей епископом, где он был принят братиею с большой радостью. В тихом уединении монашеской кели он думал остаться на всю жизнь. Но наступило время, когда великий Угодник Божий должен был выступить верховным руководителем Ликийской Церкви, чтобы просвещать людей светом евангельского учения и своей добродетельной жизнью.
Однажды, стоя на молитве, он услышал глас: «Николай! Ты должен вступить на служение народу, если хочешь получить венец от Меня!»
Священный ужас объял пресвитера Николая: что именно повелевает совершить ему чудный глас? «Николай! Эта обитель не та нива, на которой можешь ты принести ожидаемый Мной от тебя плод. Уйди отсюда и пойди в мир, к людям, чтобы прославилось в тебе имя Мое!»
Повинуясь этому велению, святитель Николай удалился из обители и местом жительства избрал не свой город Патары, где все его знали и оказывали ему почести, а большой город Миры, столицу и митрополию Ликийской земли, где, никем не знаемый, он мог скорее избегнуть мирской славы. Жил он как нищий, не имел где приклонить голову, но неизбежно посещал все церковные службы. Насколько Угодник Божий смирял себя, настолько Господь, унижающий гордых и возвышающий смиренных, возвысил его. Скончался архиепископ всей Ликийской страны Иоанн. Для избрания нового архиепископа собрались в Миры все местные архиереи. Много было предложено к избранию умных и честных людей, но общего согласия не было. Господь сулил для занятия этой должности более достойного мужа, чем те, которые находились в их среде. Епископы усердно молились Богу, прося указать лицо наиболее достойное.
Одному из старейших епископов явился в видении муж, озаренный неземным светом, и повелел в эту ночь стать в притворе храма и заметить, кто первый придет в храм на утреннее богослужение: это и есть угодный Господу муж, которого епископы должны поставить своим архиепископом; открыто было и имя его — Николай.
Получив сие божественное откровение, старец епископ сообщил о нем другим, которые, в чаянии милости Божией, еще усилили свои молитвы.
С наступлением ночи старец епископ стал в притворе храма, ожидая прибытия избранника. Святитель Николай, встав с полуночи, пришел в храм. Его остановил старец и спросил о имени. Он тихо и скромно ответил: «Называюсь я Николай, раб святыни твоея, владыко!»
По имени и глубокому смирению прибывшего, старец убедился, что он и есть избранник Божий. Он взял его за руку и повел на собор епископов. Все с радостью приняли его и поставили на середину храма. Несмотря на ночное время, весть о чудесном избрании разнеслась по городу; собралось множество народа. Старец епископ, сподобившийся видения, обратился ко всем со словами: «Примите, братие, своего пастыря, которого помазал для вас Святой Дух и которому он поручил управление ваших душ. Не человеческий собор, а Суд Божий поставил его. Вот теперь мы имеем того, кого ждали, приняли и обрели, кого искали. Под его мудрым руководством мы смело можем надеяться предстать Господу в день Его славы и суда!»
При вступлении в управление Мирликийской епархией, святитель Николай сказал сам в себе: «Теперь, Николай, твой сан и твоя должность требуют от тебя, чтобы ты всецело жил не для себя, а для других!»
Теперь он не стал скрывать свои добрые дела для блага паствы и для прославления имени Божиего; но был, как всегда, кроток и смирен духом, незлоблив сердцем, чужд всякой надменности и своекорыстия; соблюдал строгую умеренность и простоту: носил простую одежду, вкушал постную пищу раз в сутки — вечером. Целый день великий архипастырь творил дела благочестия и пастырского служения. Двери его дома были открыты для всех: каждого он принимал с любовью и радушием, являясь для сирот отцом, для нищих — питателем, для плачущих — утешителем, для притесненных — заступником. Паства его процветала.
Но приближались дни испытаний. Церковь Христова подверглась гонениям императора Диоклетиана (285—30 гг.). Храмы разрушались, божественные и богослужебные книги сжигались; епископы и священники заключались в темницы и предавались пыткам. Все христиане подвергались всяческим обидам и мучениям. Гонение дошло и до Ликийской Церкви.
Святитель Николай в эти трудные дни поддерживал в вере свою паству, громко и открыто проповедуя имя Божие, за что был заключен в темницу, где не переставал укреплять веру среди заключенных и утверждал их в крепком исповедании Господа, чтобы они были готовы пострадать за Христа.
Преемник Диоклетиана Галерий прекратил гонения. Святитель Николай, по выходе из темницы, снова занял Мирликийскую кафедру и с еще большей ревностью отдался исполнению своих высоких обязанностей. Он прославился особенно ревностью по утверждению Православной веры и искоренению язычества и ересей.
Особенно сильно пострадала Церковь Христова в начале IV века от ереси Ария. (Он отвергал божество Сына Божия и не признавал Его Единосущным Отцу.)
Желая водворить в стаде Христовом мир, потрясенный ересью Ариева лжеучения. Равноапостольный император Константин созвал Первый Вселенский Собор 325 года в Никее, где под председательством императора собрались триста восемнадцать архиереев; здесь было подвергнуто осуждению учение Ария и его последователей.
Особенно подвизались на этом Соборе святитель Афанасий Александрийский и святитель Николай. Прочие святители защищали Православие помощью своего просвещения. Святитель Николай же защищал веру самою же верою — тем, что все христиане, начиная с Апостолов, веровали в Божество Иисуса Христа.
Есть предание, что во время одного из соборных заседаний, не стерпев богохульства Ария, святитель Николай ударил этого еретика по щеке. Отцы Собора сочли такой поступок излишеством ревности, лишили святителя Николая преимущества его архиерейского сана — омофора и заключили его в тюремную башню. Но вскоре они убедились в правоте святителя Николая, тем более, что многие из них имели видение, когда пред их очами Господь наш Иисус Христос подал святителю Николаю Евангелие, а Пресвятая Богородица возложила на него омофор. Они освободили его из заключения, возвратили ему его прежний сан и прославили его как великого Угодника Божиего.
Местное предание Никейской Церкви не только верно сохраняет память о святителе Николае, но и резко выделяет его из числа трехсот восемнадцати отцов, которых считает всех своими покровителями. Даже турки-мусульмане имеют глубокое уважение к святителю: в башне они до сего времени бережно хранят ту темницу, где был заключен этот великий муж.
По возвращении с Собора святитель Николай продолжал свою благотворную пастырскую деятельность по устройству Церкви Христовой: утверждал в вере христиан, обращал к истинной вере язычников и вразумлял еретиков, спасая тем их от гибели.
Заботясь о духовных нуждах своей паствы, святитель Николай не пренебрегал удовлетворением их телесных потребностей. Когда в Ликии наступил великий голод, добрый пастырь, чтобы спасти голодающих, сотворил новое чудо: один торговец нагрузил большой корабль хлебом и накануне отплытия куда-то на запад увидел во сне святителя Николая, который повелел ему доставить весь хлеб в Ликию, ибо он покупает у него весь груз и дает ему в задаток три золотые монеты. Проснувшись, купец был очень удивлен, найдя зажатыми у себя в руке действительно три золотые монеты. Он понял, что это было повеление свыше, привез хлеб в Ликию, и голодающие были спасены. Здесь он рассказал о видении, и граждане по его описанию узнали своего архиепископа.
Еще при жизни своей святитель Николай прославился как умиротворитель враждующих, защитник невинно осужденных и избавитель от напрасной смерти.
В царствование Константина Великого в стране Фригии вспыхнул мятеж. Для его усмирения царь послал туда войско под начальством трех воевод: Непотиана, Урса и Эрпилиона. Корабли их прибило бурей к берегам Ликии, где им пришлось стоять долго. Припасы истощились, — стали грабить население, которое сопротивлялось, причем произошла жестокая схватка у города Плакомат. Узнав об этом, святитель Николай лично прибыл туда, прекратил вражду, затем вместе с тремя воеводами отправился во Фригию, где добрым словом и увещеванием, без применения военной силы, усмирил мятеж. Здесь ему сообщили, что во время его отсутствия из города Миры тамошний градоправитель Евстафий невинно осудил на смертную казнь трех граждан, оклеветанных врагами. Святитель Николай поспешил в Миры и с ним — трое царских воевод, которым очень полюбился этот добрый архиерей, оказавший им великую услугу.
В Миры прибыли они в самый момент казни. Палач уже заносит меч, чтобы обезглавить несчастных, но святитель Николай властной рукой вырывает у него меч и повелевает освободить невинно осужденных. Никто из присутствующих не осмелился противиться ему: все поняли, что творится воля Божия. Трое царских воевод дивились сему, не подозревая, что вскоре и им самим понадобится чудесное заступничество святителя.

Возвратившись ко двору, они заслужили почет и благосклонность царя, чем вызвали зависть и вражду со стороны прочих царедворцев, которые оклеветали перед царем этих трех воевод, будто они пытались захватить власть. Завистливые клеветники сумели убедить царя: трое воевод были заключены в темницу и осуждены на смерть. Тюремный сторож предупредил их, что казнь должна состояться на другой день. Невинно осужденные стали горячо молиться Богу, прося заступни-чества через святителя Николая. В ту же ночь Угодник Божий явился во сне царю и властно потребовал освобождения трех воевод, угрожая поднять мятеж и лишить царя власти.
«Кто ты, что смеешь требовать и угрожать царю?»
«Я — Николай, Мир Ликийских Архиепископ!»
Проснувшись, царь стал размышлять об этом сне. В ту же ночь святитель Николай явился также начальнику города Евлавию и потребовал освобождения невинно осужденных.
Царь призвал к себе Евлавия, и узнав, что и он имел такое же видение, велел привести трех воевод.
«Какое колдовство делаете вы, чтобы давать мне и Евлавию видения во сне?» — спросил царь и рассказал им о явлении святителя Николая.
«Мы не делаем никакого колдовства, — отвечали воеводы, — но сами ранее были свидетелями, как этот архиерей спас в Мирах невинных людей от смертной казни!»
Царь велел рассмотреть их дело и, убедившись в их невиновности, отпустил.
Святитель во время своей жизни оказывал помощь людям, даже совсем его не знавшим. Однажды корабль, плывший из Египта в Ликию, был застигнут сильнейшей бурей. Сорвало на нем паруса, сломало мачты, волны готовы были поглотить корабль, обреченный на неминуемую гибель. Никакие силы человеческие не могли ее предотвратить. Одна надежда — просить помощи у святителя Николая, которого, правда, ни один из этих моряков никогда не видел, но все знали о его чудесном заступничестве. Погибающие корабельщики стали горячо молиться, — и вот святитель Николай появился на корме у руля, стал управлять кораблем и благополучно привел его в гавань.
Обращались к нему не только верующие, но и язычники, и святитель отзывался своей неизменной чудной помощью всем, искавшим ее. У спасаемых им от телесных бед он возбуждал раскаяние в грехах и желание исправить свою жизнь.
По словам святого Андрея Критского, святитель Николай являлся к людям, обремененным различными бедствиями, подавал им помощь и спасал их от смерти: «Своими делами и добродетельной жизнью святитель Николай сиял в Мирах, как звезда утренняя среди облаков, как месяц красивый в полнолунии своем. Для Церкви Христовой он был ярко сияющим солнцем, украшал Ее, как лилия при источнике, был для у Нее миром благоуханным!»
До глубокой старости сподобил Господь дожить Своего великого Угодника. Но наступило время, когда и он должен был отдать общий долг человеческого естества. После непродолжительной болезни он мирно скончался 6 декабря 342 года, и был погребен в соборной церкви города Миры.
При жизни своей святитель Николай был благодетелем рода человеческого; не перестал он им быть и после своей смерти. Господь сподобил его честное тело нетления и особой чудотворной силы. Мощи его начали — и продолжают по сей день — источать благоуханное миро, обладающее даром чудотворения.
Прошло семьсот с лишним лет после кончины Угодника Божиего. Город Миры и вся Ликийская страна были разрушены сарацинами. Развалины храма с гробницей святителя были в запустении и охранялись лишь несколькими благочестивыми монахами.
В 1087 году святитель Николай явился во сне одному апулийскому священнику города Бари (в южной Италии) и повелел перенести его мощи в этот город.
Пресвитеры и знатные горожане снарядили для этой цели три корабля и под видом торговцев отправились в путь. Эта предосторожность была нужна для того, чтобы усыпить бдительность венецианцев, которые, проведав о приготовлениях жителей Бари, имели намерение их опередить и привезти мощи святителя в свой город.

Баряне, окружным путем, через Египет и Палестину, заходя в порты и ведя торговлю, как простые купцы, прибыли, наконец, в Ликийскую землю. Посланные разведчики сообщили, что никакой стражи у гробницы нет и ее охраняют только четыре старика монаха. Баряне пришли в Миры, где, не зная точного местоположения гробницы, пытались подкупить монахов, предложив им триста золотых монет, но ввиду их отказа, применили силу: связали монахов и под угрозой пыток, заставили одного малодушного указать им местонахождение гробницы.
Чудесно сохранившаяся гробница белого мрамора была вскрыта. Она оказалась наполненной до краев благоуханным миром, в котором и были погружены мощи святителя. Не имея возможности взять большую и тяжелую гробницу, баряне переложили мощи в заготовленный ковчег и отправились в обратный путь.
Путешествие длилось двадцать дней, и 9 мая 1087 года они прибыли в Бари. Великой святыне была устроена торжественная встреча при участии многочисленного духовенства и всего населения. Вначале мощи святителя были помещены в церкви святого Евстафия.
Множество чудес происходило от них. Через два года была законче-на и освящена нижняя часть (крипт) нового храма и во имя Святого Николая, сооруженного нарочито для хранения его мощей, куда они и были торжественно перенесены папой Урбаном Вторым 1 октября 1089 года.
Верхняя часть храма (базилика) была построена значительно позже — 22 июня 1197 года.
Служба святителю, совершаемая в день перенесения его мощей из Мир Ликийских в Барград — 9/22 мая — была составлена в 1097 году русским православным иноком Печерской обители Григорием и русским митрополитом Ефремом.
Святая Церковь Православная чествует память святителя Николая не только 6 декабря и 9 мая, но и еженедельно, каждый четверг, особыми песнопениями.">