"Крымскую светлицу" пронесло от "Фашизма в Украине"

Всеукраинское общественно-политическое и литературное издание «Крымская светлица» на прошлой неделе опубликовало знаковый отклик на презентацию в Севастополе книги Д. Табачника и Г. Крючкова «Фашизм в Украине – угроза или реальность?».

Вместо того, чтобы задуматься о конкретной проблеме, над которой рассуждают авторы, представительница «украинской общественности Севастополя» обвинила и издательство «Фолио», и ее авторов  - ни много ни мало – в «моральной вседозволенности», в сепаратизме и «зомбировании севастопольцев» и призвала на головы виновных карающий меч СБУ…

Предлагаем вашему вниманию перевод этого «общественно-политического и литературного» произведения.

«ЗАЩИТА ОБЩЕСТВЕННОЙ МОРАЛИ НА ФОНЕ СПЛОШНОЙ ВСЕДОЗВОЛЕННОСТИ

“То, что не запрещено, должно быть разрешено, даже если от этого и был бы вред”, - говорил в свое время голландский философ Барух Спиноза в своем труде под названием “Этика”. Несколько укороченную мысль философа мы слышали из уст последнего советского генсека Михаила Горбачева: “Все, что не запрещено, – разрешено”.

Кажется, ничего ошибочного в том постулате нет, но, возведенный в  ранг государственной политики, он, наверняка, наносит вред. Потому что в философских рассуждениях польза и вред, как и добро и зло – не имеют четкого предела, зато в политике и идеологии эти понятия приобретают чёткую конкретику. 

Похоже, вышеупомянутый постулат (в несколько  искривленном понимании) “гостит” в нашем обществе и политикуме давно и имеет заметные последствия. Заметные настолько, что даже создана Национальная экспертная комиссия по вопросам защиты общественной морали решить проблему не в состоянии.

Приведу два примера, или разновидности, нашей вседозволенности, которую пришлось наблюдать лично. Недавно “КС” сообщала о поступлении в  каждую севастопольскую библиотеку, и в частности, в библиотеку местного Украинского культурно- информационного центра 500 украиноязычных книг. На этой неделе мне пришлось снова побывать в библиотеке Центра и пересмотреть литературу, которая поступила. В руки попало миниатюрное издание с романтичным названием «Оригами блюз» Светланы Поваляевой.

Уже после просмотра первых страниц стало понятно, что за романтикой названия прячется что-то скользкое и грязное. Автор бессильно барахтается в плену множества метафор, смакует их, чуть ли не в каждом предложении, отборным матерным словом, навязывая читателю видение настоящего через призму очумело грубого секса и наркотического опьянения. Среди той грязи нечего и искать какое-то мнение автора. Когда, наконец, в глаза бросилась фраза: «...не знаю, где мне выплеснуть кадку с помоями своей боли...», начинаю понимать, что этот шедевр – о личных проблемах. А маты, наверное, для того, чтобы личные проблемы могли показаться кому-нибудь непосвященному общечеловеческими.

А вот и авторское предписание на обложке: ее, бедняжку, «грызет отребье повседневности». Дальше совет читателю: мол, «...можешь сделать из страниц этой книжицы много самолетиков... корабликов или фаллосов...». 

Может, это какой-то там «самиздат»? Но нет, оказывается – это литературно-художественное издание, которое имеет лицензию, предоставленную издательством «Кальвария», а напечатано в Харькове издательством «Фолио», в 2007 году.

Сразу вспомнилось уведомление, касающееся подбора литературы для пополнения библиотечных фондов страны: «Экспертный совет Министерства культуры отобрал лучшие из лучших...”.

Со страхом подумалось: если это – лучшее, что может быть худшим? Несколько лет тому назад мы кивали на Москву, где продолжалась дискуссия, стоит ли рассматривать матерные слова, как литературное средство. Сами же, как оказалось, согласились на это “средство” для бездарей без особенных дискуссий. Вот уж порадуются украинофобы, увидев в библиотеках Крыма такие, с позволения сказать, «литературно-художественные» творения.

Еще одно издание, того же харьковского издательства “Фолио”, “Фашизм в Украине: угроза или реальность?” привезли на этой неделе в Севастополь с целью презентации его авторы – депутаты Верховной Рады Украины Дмитрий Табачник из фракции Партии регионов и коммунист Георгий Крючков.

Презентация книги прошла в ресторане, в ограниченном кругу приглашенных гостей и нескольких представителей СМИ. Местный телеканал НТС, контролируемый “регионалами”, теперь чуть ли не ежедневно зомбирует горожан сентенциями Дмитрия Табачника, который не стесняется упрекать седовласых ветеранов войны, что они брали ордена из рук действующего Президента Украины.

“Общество потеряло такие важнейшие инструменты защиты, как презрение, неприятие, неподание руки. Я, будучи вице-премьером во втором правительстве Ющенко, видел, как в Житомирской, Черкасской, Черниговской областях руководители ветеранских организаций со звездами героев Советского Союза выкомаривали перед Виктором Андреевичем, получая очередную юбилейную медаль. Ни одна ветеранская организация не выдвинула инициативы, что, пока работает Ющенко, мы не будем принимать вот государства награды...”

Это как же нужно презирать ветеранов войны, чтобы позволить себе подобную риторику! Сам-то не отказался от должности вице-премьера в правительстве Ющенко, и руку подавал, а что “выкомаривал” – вся страна свидетель. Однако, ветераны – не единственные, кого пачкает нардеп. Он позволяет себе унижать целые регионы. Украина видится ему исключительно федеральной, потому что в ней проживают разные этнические группы. Русский язык здесь не может быть иностранным, потому что билингвизм, по его мнению, образовывался естественно, начиная с Х века, а следовательно, должен оставаться навсегда.

“Западная Украина больна национализмом в крайних проявлениях. Это компенсация комплекса неполноценности”, – ставит диагноз одиозный политик. Галичане, по его убеждению, во все времена мечтали разве что о должности кельнера в кофейне.

Украинцы «Надднепрянщины» же всегда стремились стать сенаторами и фельдмаршалами. Мол, от разных устремлений сложилась разная ментальность. А еще он рассказывает севастопольцам, как хорошо жилось в Русской империи, потому что в паспорте тогда не было графы «национальность».

 “Любой еврей принимал христианское вероисповедание и делал карьеру, реализовывая себя не только в политике, но и в науке”.

Ишь, как сладко жилось в Русской империи! В сегодняшней Украине не нужно изменять веру ради карьеры ни еврею, ни кому-либо другому, но нашему нардепу все-таки неуютно, потому что хочется федерального уклада. Похоже, у него самого появились проблемы: через слово столичный гость напоминает, какие высокие должности он когда-то занимал. По-видимому, ностальгия по высоким государственным должностям донимает сегодняшнего оппозиционера.

А безнаказанность, которую обеспечивает депутатская неприкосновенность, позволяет пропагандировать сепаратизм и выливать грязь на собственное государство и ее народ, который своим волеизъявлением, во время выборов фактически отстранил его от власти. А раз так, то целой Галичине, которая не признает Табачника да еще и уважает своих героев, он готов привить комплекс неполноценности и ищет, не хуже вышеупомянутого автора, куда бы слить “кадку с помоями” собственного недовольства жизнью.

Противодействовать такому откровенному сепаратизму при нашей несовершенной законодательной базе сегодня почти нереально. Первый заместитель председателя Севастопольской городской госадминистрации Владимир Казарин считает, что проявления сепаратизма должны отслеживать работники Службы безопасности. И пока наши руководители не определятся, кто чем в государстве должен заниматься, “помои” табачников и крючковых будут сеять разочарование и сепаратистские настроения среди ее народа.

Можно было бы обратиться к Национальной экспертной комиссии по вопросам защиты общественной морали, если бы в ее состав не входили те же депутаты. В таком замкнутом круге вседозволенности чахнет сегодня общественная мораль украинской нации. Где же то возрождение, о котором мы говорим 17 лет подряд? 

Лидия Степко.

м. Севастополь.»