Лента новостей

Севастополь

4225
20

Херсонес на обочине собственной истории

Публицист и историк Любовь Ульянова в ИА Регнум пишет о происходящем в Древнем городе.
ForPost - Новости : Херсонес на обочине собственной истории
Фото: Иван Шилов © ИА REGNUM

5 июля в музее «Херсонес Таврический» в Севастополе открылась выставка под названием «Византийские древности графов Уваровых».

Речь идёт, в первую очередь, о графе Алексее Уварове — знаковой фигуре в истории изучения Херсонеса: он был первым, кто произвел систематические научные раскопки этого памятника, а произошло это в начале 1850-х годов, накануне Крымской войны; кроме того, именно он открыл самый крупный храм древнего города — событие, настолько важное в русской археологии, что это место с тех пор официально называется «Уваровской базиликой».

Однако, скорее всего, сам Уваров вряд ли бы почувствовал себя органично в атмосфере нынешнего музея-заповедника «Херсонес Таврический».

Потому что сын министра народного просвещения Российской империи, сам — государственный деятель, меценат, влюбленный в археологию, и сам археолог, был частью той почти двухвековой традиции восприятия Херсонеса, которая сформировалась на протяжении XIX века и, несмотря на все перипетии советского и постсоветского времени, всё же жила в древнем городище. Той традиции, которая сейчас, возможно, навсегда уходит в прошлое.

Эта традиция была внутренне конфликтной, на одном ее полюсе было восприятие древнего городища как «русского Афона», на другом полюсе — как «русских Помпей» и «русской Трои».

Портрет А.С. Уварова работы И.С. Куликова (1916)
Портрет А.С. Уварова работы И.С. Куликова (1916)

Очевидно, что соотношение между этими двумя подходами менялось на протяжении последних двух веков — если до революции 1917 года они находились в конкурирующем, но в целом сбалансированном состоянии, то в советское время доминировало научно-археологическое восприятие Херсонеса, а в постсоветское время ожила и заметно усилилась религиозная трактовка этого места.

Однако, несмотря на явную конфликтность двух данных подходов, именно традиция их конкуренции друг с другом сформировала в итоге само пространство древнего городища в качестве сакрального во всех смыслах «места памяти».

Часто можно услышать, что в России сегодня нет устойчивых традиций, так как развалы страны, случившиеся в ХХ веке дважды, обрушивали ценности предшествующего периода. Поэтому, в частности, так слаб отечественный консерватизм, связанный, как известно, с сохранением традиций.

В Британии в конце XVIII века консервативная традиция была во многом «изобретена» усилиями Эдмунда Берка (есть даже такой термин — «изобретение традиции»), ставшего основоположником мощного и поныне британского консерватизма.

История же изучения Херсонеса как памятника древности — это именно традиция, длительная в том числе по меркам истории государства Российского и имеющая значение не только для Севастополя, но и в целом для понимания того, на каких ценностях стоит наша страна. Здесь ничего не нужно «изобретать», эту традицию просто нужно осознать. Причем осознать ее желательно до того момента, когда она уйдет в прошлое под натиском того, что принято называть «либеральным глобальным постмодерном», который превращает все ценности в фейковую реальность посредством интерактива.

Сейчас в Севастополе сильно возмущение деятельностью фонда «Моя история», однако стремление к преобразованию Херсонеса из археологического памятника и места паломничества в некое интерактивно-образовательное пространство возникло не прямо сейчас, а несколькими годами ранее. И шло оно не столько из церковных кругов, сколько из самого музея-заповедника, в процессе его преобразования из местного, севастопольского научного учреждения, ориентированного на археологические изыскания, в федеральный музей.

Севастополь. Национальный заповедник «Херсонес Таврический»
Севастополь. Национальный заповедник «Херсонес Таврический». Alexxx Malev

Впервые эти изменения проявились при создании нового сайта музея-заповедника в 2015 году. У старого сайта, покинутого в мае 2015 года, есть отдельная страница «Краткий очерк истории Херсонесского музея», где излагается совсем не краткая, а подробнейшая история того, как изучался Херсонес с момента присоединения Крыма к Российской империи в конце XVIII века и по начало века XXI. А вот новый сайт лишен не только такой отдельной страницы, но и соответствующей информации. В новой версии сайта федерального музея-заповедника история изучения древнего городища на протяжении XIX — ХХ веков сведена в несколько абзацев преимущественно о советском периоде существования музея.

В 2016 году мне довелось беседовать с только что назначенным тогда директором музея-заповедника «Херсонес Таврический» Светланой Мельниковой — профессиональным высококлассным музейщиком с большим стажем работы. Новый директор подробно говорила о Херсонесе как о месте, позволяющем вести «широкомасштабную культурно-образовательную музейную деятельность», в первую очередь, доступную для детей, а на мой вопрос под конец интервью:

«Херсонес сегодня воспринимается в основном как археологический памятник. Коллектив музея-заповедника — также преимущественно археологи. Каким Вы видите будущее заповедника с точки зрения археологии?»

прозвучал ответ:

«Действительно, я обратила внимание, что в Херсонесском музее-заповеднике праздник День археолога значит гораздо больше, чем День музеев. Для меня это совершенно понятно. Но мне бы хотелось в Херсонесском музее-заповеднике больше музея…

Обычному, неподготовленному человеку многое из того, что восхищает профессиональных археологов, непонятно. Многие могут сказать — это просто камни. Поэтому надо суметь правильно подать археологический материал… Музей должен работать для людей — это непреложная истина!»

Базилика в Херсонесе
Базилика в Херсонесе. Dmitry A. Mottl

Собственно, от такого восприятия Херсонеса до заполнения его территории «интерактивом», для которого нужны соответствующие «благоустройство» и «реконструкция», оставался только шаг. И если бы его не сделал фонд «Моя история», известный организацией интерактивных выставок и пространств в разных регионах России, в том числе в Москве, этот шаг сделал бы кто-то другой.

***

Основные векторы и составляющие описанной выше традиции восприятия древнего городища хорошо показывает не только старый сайт Херсонесского музея, но и научные работы, посвященные истории изучения городища:

  • украинских историков Сергея Сорочана, Виталия Зубаря, Леонида Марченко — «Жизнь и гибель Херсонеса» (издано в Харькове в 2000 году),
  • уральского археолога Аллы Романчук, на протяжении почти 40 лет возглавлявшей раскопки в Херсонесе уральской экспедиции, — «Исследования Херсонеса-Херсона. Раскопки. Гипотезы. Проблемы» (издано в Тюмени в 2008 году),
  • советского археолога Александра Формозова (например, его статья «Алексей Уваров и его место в русской археологии»).

В первую очередь стоит сказать о том, что обе трактовки Херсонеса — и как «русских Помпей», и как «русского Афона» — исходили не только из самоценности, но и из уединенности самого места.

Афон, как известно, — символ строгого монашества, отрешенного от мирской жизни даже географическим положением. И когда основатель монастыря на территории древнего городища архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий на рубеже 1840-х — 1850-х годов мечтал о «русском Афоне», очевидно, он опирался и на вот это ощущение уединенности и отрешенности, которое давал сам Херсонес и которое чувствовалось в нем вплоть до самого последнего времени, пусть и далеко не в той степени, как это было в дореволюционное время.

Характерно, что Иннокентий создал в Херсонесе киновию — то есть тот тип монастыря, который предполагает небольшие размеры и замкнутый образ жизни для монахов. И хотя в дальнейшем, в 1860-е годы, возрожденный после Крымской войны монастырь был причислен к монастырям первого ранга, а его руководитель иеромонах, а затем архимандрит Евгений настоял на строительстве большой двухэтажной церкви — Владимирского собора, вместо небольшого деревянного храма, имевшегося в киновии ранее, ощущение свободы и уединения от пространства древнего городища не исчезало.

Херсонес Таврический — это античный город, основанный древними греками
Херсонес Таврический — это античный город, основанный древними греками. (сс)Burliai

Достаточно прочитать поэму Анны Ахматовой «У самого моря».

Важно обратить внимание, что у церкви как института длительное время отсутствовал интерес к Херсонесу, и то, что делал Иннокентий, а затем и Евгений, по отношению к древнему городищу в целом — было, по сути, их личной инициативой.

А сделали они многое.

Архиепископ Иннокентий имел в планах не только проводить раскопки Херсонеса, но и создать при монастыре небольшой музей, чтобы сохранить на этой земле память о ее древней истории. Причем этот подход противоречил позиции частного археологического общества, возникшего в 1839 году и получившего разрешение от правительства проводить раскопки по всему Крыму, — Одесского общества истории и древностей, которое настаивало на том, чтобы вывозить находки либо в Одессу, либо отправлять в Эрмитаж.

Архиепископ Евгений, будучи сам членом Одесского общества, добился самостоятельности в проведении раскопок древнего городища, чем и занимался на протяжении практически 15 лет вместе с монахами, сохраняя находки, в том числе и от расхищения. О том, что представлял собой неофициальный музей Херсонесского монастыря, созданный таким способом, говорит описание московской Политехнической выставки 1872 года — выставки, с которой находки в Херсонес не вернулись.

Старый сайт музея «Херсонес Таврический» так пишет о коллекции, присланной в Москву из Херсонесского монастыря:

«Среди них были, вероятно, и находки графа Уварова. Было передано 143 экспоната, описанных очень кратко, например: капителей мраморных и известняковых — 13, надписей и надгробных памятников — 16, статуй обломков и барельефов — 4 … и т.д.

Вещи из Москвы не возвратились, часть из них попала в коллекцию Исторического музея, основанного в том же 1872 году.

Архимандрит Евгений жаловался в одном из писем, что музей, который посещался августейшими особами из многих стран, стоит теперь пустой».

Именно в это время — 1870-е — 1880-е годы — окончательно оформляется альтернативная концепция трактовки Херсонеса: как «русских Помпей». Связано это было с деятельностью вдовы Алексея Уварова — Прасковьи Уваровой, слова которой о Херсонесе как «русских Помпеях» в письме к императору Александру III стали хорошо известны.

Владимирский собор в Херсонесе
Владимирский собор в Херсонесе. Дарья Антонова © ИА REGNUM

В результате этого письма на раскопки Херсонеса под эгидой Императорского археологического общества, к созданию которого 30 годами ранее приложил руку сам Уваров, наконец-то были выделены средства. Обращает на себя внимание и подход, выбранный центральной властью, — проводить изучение городища силами местных энтузиастов.

Именно к числу таких энтузиастов и относился Карл Косцюшко-Валюжинич, начавший систематические раскопки в 1888 году и основавший в 1892 году из многочисленных находок так называемый «Склад древностей». Карл Казимирович мечтал, конечно, о музее, причем желательно двухэтажном, но сама история как будто противилась этому. Только в годы Гражданской войны, спустя 11 лет после смерти Косцюшко-Валюжинича «Склад древностей» превратился в «музей», а «заведующий раскопками» — в его директора.

Сама идея «Склада древностей» — а не музея — кажется не случайной.

В том, что делал на протяжении почти 20 лет Косцюшко-Валюжинич, будто бы отражалась всё та же суть Херсонеса, которую увидел в свое время архиепископ Иннокентий.

Да, сам основатель «Склада древностей» находился в очень напряженных отношениях с монастырем, но важно то, что и для светских археологов-ученых либо энтузиастов, и для священнослужителей общим было восприятие Херсонеса как места уединенного, требующего к себе трепетного отношения, не принимающего по сути своей суеты и кардинального преобразования собственного пространства.

Думается, что такое отношение во многом передалось и советским археологам, не случайно Алла Романчук, сделавшая многое для открытия Херсонеса различных эпох в последней трети ХХ века, в 2015 году говорила автору этих строк, что давно пора на время оставить городище в покое, не повреждая его даже дальнейшими раскопками — пока не придуманы новые технологии, позволяющие в большей степени сохранять древность, чем умеют археологи сегодня.

Такие слова профессионального археолога, всю жизнь отдавшего раскопкам Херсонеса, дорогого стоят.

Косцюшко-Валюжинич (1847-1907)
Косцюшко-Валюжинич (1847-1907)

И в этом — тоже характерная особенность этого места, которое вот уже почти два века провоцирует людей на подвижничество. Не случайно среди первых археологов Херсонеса — флотское офицерство, проводившие раскопки в поисках места крещения князя Владимира по инициативе командующего ЧФ адмирала Алексея Грейга, а затем — и по собственной инициативе и за свой счет.

Не случайно и сам адмирал, явно в соответствии с атмосферой самого места, хотел создать в память о крещении Руси в Херсонесе небольшой памятник и при нём «скромную богадельню» на 20−30 человек, которая оберегала бы древний город от расхищения.

Вообще в историю изучения Херсонеса внесли большой вклад люди, весьма далекие по своим профессиям от археологии и вообще науки, для них это было, несомненно, своего рода подвижничество. Среди таких людей:

  • Захарий Аркас, раскапывавший городище по указанию адмирала Михаила Лазарева в начале 1840-х годов, который был не только капитаном 1-го ранга, но и председателем Севастопольского статистического комитета.
  • Его брат адмирал Николай Аркас, в 1870-е годы переиздавший на собственные средства «Описание Ираклийского полуострова», после благотворительной продажи которой положил 600 рублей в Севастопольский городской банк — «в основание капитала на постройку музея».
  • Алексей Уваров, отказавшийся ради археологии от дипломатической карьеры, перейдя в Министерство внутренних дел, начавший перед отъездом на раскопки Херсонеса в 1852 году переговоры с министром внутренних дел о создании государственного Археологического общества, которое бы финансировало раскопки.
  • военный инженер штабс-капитан М.И. Гарабурда в 1870-е годы, который, когда военные начали «осваивать» Херсонес, по собственной инициативе занес всё открытое при таком освоении на планы.
  • и, конечно, сам Карл Косцюшко-Валюжинич — банкир по роду деятельности, заместитель председателя Севастопольского городского банка, распрощавшийся с этой службой ради Херсонеса.

Памятник Апостолу Андрею, расположенный на территории Херсонеса Таврического в Севастополе.
Памятник Апостолу Андрею, расположенный на территории Херсонеса Таврического в Севастополе. Hram-aleksiya-mecheva.ru

Держала паритет между двумя конкурирующими видениями — «русский Афон» или «русские Помпеи» — и высшая власть. Когда графиня Уварова обратилась к Александру III с просьбой создать в Херсонесе «археологическую станцию», упразднив монастырь, император согласился только с первым предложением. Спустя 20 лет его сын Николай II на ту же просьбу той же графини Уваровой поступил точно так же — он сохранил монастырь, вместе с тем повышая финансирование раскопок и пополнение «Склада древностей».

***

Такой паритет высшая власть сохраняла в отношении Херсонеса вплоть до самого недавнего времени. Точно так же как сохранялись в примерно равном положении две описанные выше конкурирующие силы.

Очевидно, что когда первый российский губернатор Севастополя Сергей Меняйло в 2015 году назначил директором музея-заповедника протоирея Сергия Халюту, то возмущение вызвал именно факт нарушения сложившегося издавна паритета, нарушения устоявшейся традиции — относительно равного существования двух подходов к древнему городищу.

А это значит, что сам паритет — несмотря на все проблемы, конфликты и столкновения — в 2015 году еще существовал.

Появление на территории Херсонеса фонда «Моя история» не нарушает этот паритет, а просто оставляет его в прошлом, по-революционному превращая традицию в рудимент, который должен быть выкинут на «обочину истории».

Остается только надеяться, что двухвековая традиция проявления в этом месте разных сил с разными, подчас противоположными, интересами, подходами и принципами сможет выстоять под натиском интерактивного постмодерного освоения — освоения и традиционного археологического, и традиционного религиозного пространства.

И мы еще увидим в Херсонесе и «русские Помпеи», и «русский Афон» в их напряженном и динамичном столкновении друг с другом.

Любовь Ульянова. ИА "Регнум"

Источник: ИА REGNUM

Поделитесь этой новостью с друзьями:

Оцените статью: 
5
Средняя оценка: 4.8 (4 голосов)

Обсуждение (20)

Аватар пользователя d dd
постов:
299
d dd (Севастополь)
- 17/07/2021 в 17:28

джинса?

Аватар пользователя Город русских моряков
постов:
610
Город русских моряков (Севастополь)
- 17/07/2021 в 17:30

Фонд "Моя история" аферисты и осваиватели бюджетных денег, к настоящей истории, археологии и музейному делу никакого отношения и понятия не имеющие. И эта водоканальная примадонна такая же...

Аватар пользователя d dd
постов:
299
d dd (Севастополь)
- 17/07/2021 в 17:44

to Город русских моряков:  те я правильно понял -про фонд (PR) ))

Аватар пользователя Ольвия
постов:
392
Ольвия
- 17/07/2021 в 18:24

Обо всем и ни о чем. Сомневаюсь, что эту статью кто- то прочитает полностью. 

Аватар пользователя Даккар
постов:
5576
Даккар (Севастополь)
- 17/07/2021 в 18:26

Не удивлюсь,если территория раз этак в 20 уменьшится-застроить и такие деньжищи можно хапнуть.

Аватар пользователя алекс орехов
постов:
525
алекс орехов (севастополь)
- 17/07/2021 в 18:30

откройте доступ к морю

Аватар пользователя Топотушка
постов:
1663
Топотушка (севастополь)
- 17/07/2021 в 18:34

А гладиаторские бои в новом "колизее" будут проводить? А то главное для плебса - хлеб и зрелища. Проблему с хлебом решить не получается , а вот на строительстве аттракционов и серьёзные люди бабла поднимут , и невзыскательному обывателю бутафорскими декорациями глаза замылят. Один вопрос : а можно было Диснейленд  планировать не на территории археологического памятника мирового значения?

Аватар пользователя хан-3-7-11
постов:
142
хан-3-7-11
- 17/07/2021 в 18:38

директор фонда моя история  и ее зам бывшие парикмахерши,а кто ими вертит тоже поятно

Аватар пользователя Oberon
постов:
4398
Oberon
- 17/07/2021 в 18:49

15 декабря 2017 г. Министерство культуры Российской Федерации совместно с Патриаршим советом по культуре разработало утвердило «дорожную карту» по созданию историко-археологического парка. Оператором проекта парка выступил Фонд «Моя история».

Реализация намеченной программы обеспечит приток в Крым многочисленных паломников и туристов со всей России и стран ближнего и дальнего зарубежья, придаст мощный импульс развитию Севастополя и всего Крыма, позволит превратить этот важнейший регион в духовный, культурный и научно-образовательный центр Юга России. Широкая публичная репрезентация Херсонеса как национального сакрального центра России позволит сформировать в международном информационном поле ясное и недвусмысленное понимание фундаментального значения Крыма как исторической купели и неотъемлемой части Российского государства.

 

Финансирование деятельности осуществляется как за счет собственных, так и за счет привлеченных средств.
https://www.фондмояистория.рф/o-fonde/

 под освоение средств такого проекта не грех и фонд создать. варвары. лицемеры. от сакрального центра, походу, одни ворота останутся.

Аватар пользователя Jemby
постов:
2506
Jemby (Севастополь, Россия)
- 17/07/2021 в 19:23

ЮНЕСКО открестился от Херсонеса в 2014 году по понятным причинам. О Фонде "Моя история" мы знаем. Трындец археологии!

Аватар пользователя Виктория Весна3
постов:
20
Виктория Весна3
- 17/07/2021 в 19:33

aggressive

Аватар пользователя Белый Монaх
постов:
112
Белый Монaх (Херсонес Таврический)
- 17/07/2021 в 23:27

Сколько себя помню, столько не утихали споры.

Аватар пользователя Elena-S
постов:
182
Elena-S (Севастополь)
- 18/07/2021 в 10:14

 

откройте доступ к морю

 Наше Правительство и депутаты считают, что 50 м моря на Песочном и чуть больше на Солнечном -это отлично.
Два человека на 1 кв м площади воды сегодня в 9 утра на Песочном - что еще надо?
Море Херсонеса - это же хрустальный экспонат, неприкосновенно. Хотя и не входит в публичную кадастровую карту музея. 
пляж Песочный СевастопольХерсонес

Аватар пользователя Elena-S
постов:
182
Elena-S (Севастополь)
- 18/07/2021 в 10:17

откройте доступ к морю

 

Аватар пользователя Ольвия
постов:
392
Ольвия
- 18/07/2021 в 11:14

Скоро на Херсонесе можно будет купаться, но исключительно правильным гражданам, которые не создают антропогенной нагрузки, т. к летают над землёй аки ангелы и не оскорбляют чувств верующих, поскольку их тела совершенны. Для этого нужен имущественный ценз, плебеи Севастополя его не проходят, поэтому им место в мочесборнике на "Солнечном". А для ангелоподобных граждан откроют, но за забором,и море Херсонеса, и все что угодно.На "Солнечном треш нереальный творится. Люди в 4 яруса толкутся, плюс там же, на пляже, помывочная - душ. Вода после мытья течёт прямым стоком на пляж, где люди. sorry Этот гадюшник нужно закрывать.

Аватар пользователя Fedot
постов:
178
Fedot (Севастополь)
- 18/07/2021 в 12:56

Жаль,сам лично раскапывал Херсонес в составе экспедиций.Бережный,тяжелый,медленный труд,направленный на максимальное сохранение всего,что удалось обнаружить. Более века копают археологи и всего 1/3 только открыли. Теперь, всего через 7 лет, открывать будет нечего.

Аватар пользователя Линьков
постов:
27687
Линьков (Севастополь)
- 18/07/2021 в 16:59

Древний Херсонес нужно откапывать, а не закапывать.

Аватар пользователя Туман
постов:
248
Туман (Севастополь)
- 18/07/2021 в 22:05

Исторический очерк - да, но о "происходящем в Древнем городе" - ничего не понятно. А в реалиях, происходящее - катастрофично! 

Аватар пользователя ия муравлянникова
постов:
111
ия муравлянникова
- 18/07/2021 в 23:54

Вся БЕДА в том, что музей достался сегодня двоешникам с исторического факультета, которые, судя по возрасту, пошли учиться, в те времена , где конкурс был минимальный. (30-40 лет тому). На Истфак в пединститут. Археологией и не "пахнет" . Неведомо это им, освоителеям и уничтожителям, несостоявшимся НИГДЕ!!!!!!!. Спасать надо наш Херсонес. От этих ......

Аватар пользователя Тихон Чистяков
постов:
1050
Тихон Чистяков (Cевастополь)
- 19/07/2021 в 13:11

 

ЮНЕСКО открестился от Херсонеса в 2014 году по понятным причинам. О Фонде "Моя история" мы знаем. Трындец археологии!

 Юнеско "открестился". когда мы его "отреставрировали" в 2004 году - смесь "бульдога с носорогом"! Тогда и вывели из под охраны, поскольку получился новодел. Россия "открестилась" от мировой культуры. Кстати, в 206 - ЗС, всё же удалось сохранить связь с мировой культурой!

(Пока рука Горелова не добралась испоганить ещё и этот  наш закон!).

Если Вы еще не зарегистрированы, пройдите мгновенную регистрацию

Регистрируясь на сайте, Вы автоматически принимаете
соглашение пользователя и соглашаетесь с правилами сайта

Главное за день

Вячеслав Аксенов рассказал о своих планах в заксобрании Севастополя

Главное – добиться эффективного использования денег.
13:00
773
22
ForPost - Ледовый дворец блокирует дома севастопольцев?

Ледовый дворец блокирует дома севастопольцев?

Прошлогоднее примирительное решение оказалось временным.
11:14
2385
10

Компрадорская буржуазия сделала крымчан людьми второго сорта

Чтобы вывести регион из изоляции, нужна политическая воля.
11:13
1039
10

ТОП 5

Частные объявления