Нужно ли возвращать Аляску, где до сих пор "витает русский дух"
Отказаться от Аляски предложил Николаю I генерал-губернатор Восточной Сибири Николай Муравьев-Амурский, мотивируя тем, что средств для защиты огромной территории в российской казне не хватит: лучше продать Штатам, чем потерять в результате неизбежной войны за нее, тем более, что доходов Аляска дает немного.
Политически это обуславливалось необходимостью сотрудничать с США: это был сильный союзник против Великобритании.
Реально ли сегодня вернуть полуостров? В теме разбирался журнал "ПолитЭксперт".
Президент Московского историко-просветительского общества «Русская Америка» Владимир Колычев оценивает состоявшуюся при царе сделку как стратегическую потерю "тихоокеанской подковы", в которую входит также Камчатка и Чукотка.
«Что касается принадлежности Аляски, я никогда не говорю «продали», я говорю – «профукали». Было непросто, шла Крымская война. И в этой ситуации есть много извиняющих факторов: полуостров далеко, людей надо было обеспечивать продовольствием», - объяснил собеседник «Политэксперта».
Как вернуть Аляску сегодня - "Бог знает", считает эксперт.
«Русская Аляска» сегодня - это больше сувенирная история - в лавочках городов побережья активно торгуют матрешками, медведями, изображениями русских лидеров, золотом.
«Это связано с тем, что по проливу ходят большие круизные лайнеры, на борту которых находятся обычно три-пять тысяч человек. Это туристы из Европы, Австралии, причем туристов из России на Аляске тоже достаточно. Именно для путешественников и созданы многочисленные сувенирные лавочки», - рассказал Колычев.
Жительница Аляски с русскими корнями Дарья Райс отмечает, что русских там действительно много, однако штат давно американизировался, хотя на полуострове много православных церквей.
«Единственное, что напоминает Россию, так это природа, тополя, рябины, дикая смородина, березы, ели. Еще, конечно, есть медведи и лоси, которых частенько можно встретить прямо в городе», - рассказала "ПолитЭксперту" девушка.
Всего на Аляске около 90 православных храмов. Удивительным считает историк Владимир Колычев принятие местными индейцами не свойственной им веры - он убежден, что русские поряки были единственными колонизаторами, которые не притесняли коренное население, а наоборот, помогали ему. Воцерковились индейцы, по его мнению, в том числе и назло американски миссионерам, насаждавшим протестантизм.
По словам Колычева, сегодня все население Аляски - и индейцы, и русские, и американцы, кровь которых взаимно смешана, - живут в мире и согласии и уважают традиции друг друга.