Новая Конституция как проект идеальной России

Публичное обсуждение президентских изменений в Конституцию РФ, казавшееся формальностью, вызвало активность граждан, которые озвучили ряд принципиальных предложений – и всё это уже, скорее, похоже на создание новой Конституции. Причём в кои-то веки инициаторами выступают традиционалисты и государственники, вдохновившесся предоставленной возможностью, в то время как адепты либерализма и западники, застигнутые президентом врасплох, пребывают в растерянности.

Понятно, что далеко не все идеи (а к середине недели было внесено 107 поправок) войдут в список предложений для голосования – Конституция не резиновая. Но само артикулирование традиционалистских позиций в государственном строительстве чрезвычайно важно, так как позволяет сформулировать альтернативу неолиберальной модели.

Кроме того, слова Путина - «чем больше людей будут вовлечены в этот процесс, тем более народной будет Конституция», - подчёркивают желание президента превратить Конституцию из американской инструкции по управлению в суверенный кодекс законов и ценностей России.

Патриарх Кирилл предложил внести в Конституцию упоминание Бога, чем вызвал предсказуемую истерику воинствующих атеистов. Но придраться не к чему – РПЦ не пытается затвердить центральное место православия (что было бы понятно и оправданно). В конституциях же многих стран мира, в том числе т.н. цивилизованных, есть упоминания о Боге. К примеру, в той же Польше. А в конституции Аргентины и вовсе испрашивается благословение у Бога как у источника разума и справедливости.

Предложение Патриарха мудрое: признавая недостаточную воцерковлённость народа и предвидя истеричное сопротивление адептов общества потребления, он выбрал самый минимальный вариант, первый шажок – упоминание Бога как «некоей возвышенной идеи для всех, и верующих всех конфессий, и неверующих», чтобы она формировала "нравственность и личную, и общественную, и политическую".

Важно только, чтобы это не было упоминание ради упоминания, формальность об абстрактном боге, которая вызовет ровно обратную реакцию – равнодушие и даже раздражение. Следует найти точные и простые слова, которые пробудят в душах людей веру. А лучше внести в Конституцию само Слово Божие, перед которым равен «и эллин, и иудей» и которое дойдёт до сердца каждого. Чтобы получить не просто упоминание о Боге, а освящение Богом сводов правил человека.

Другую важную инициативу озвучил вице-спикер Госдумы Пётр Толстой – зафиксировать в Конституции брак исключительно как отношения мужчины и женщины, тем самым предотвратив узаконивание содомии и «усыновления» детей «папой 1» и «папой 2». Ещё 10-15 лет назад такая оговорка в Конституции показалась бы бессмысленной, как утверждение, что белое должно быть белым, но нравственная деградация цивилизованного мира несётся с такой скоростью, что поправка Толстого – очевидная всем необходимость для защиты традиционной семьи от уравнивания с содомитами.

В процессе переосмысления Конституции дошла очередь даже до преамбулы. Так, члены рабочей группы достигли консенсуса по трём темам возможных поправок в преамбулу Конституции:

- противодействие фальсификации истории и «великого подвига российского народа в Великой Отечественной войне»,

- раскрытие значения культурного наследия России,

- необходимость «подчеркнуть значение гражданского общества».

Если первая не вызывает никаких сомнений, то две следующих сформулированы настолько общо, что могут быть интерпретированы по-разному, до прямо противоположных смыслов. Тем же "гражданским обществом" можно назвать (и обязательно попытаются) группу западников и богему, приватизировавшую российские культуру и медиа, а можно молчаливое прогосударственное большинство народа.

Вот почему так важно не упускать инициативу и попытаться внести предложения, перечисляющие ценности и идеалы русского мира. Тем самым, не отменяя запрет на государственную идеологию, можно обойти его и сделать из Конституции не просто свод законов, а некий каркас высших ценностей, по сути, проект идеального устройства России.

Так, помимо Бога, правде о Победе во Второй мировой войне, ценности российской культуры, значимости гражданского общества в Конституцию стоит внести следующие новеллы:

- о самобытности российской цивилизации (русского мира) как особенной цивилизации, не принадлежащей ни к Европе (Западу), ни к Востоку (к Азии); закреплении особой системообразующей роли русского народа, создавшего российскую государственность вместе с братскими российскими народами; также стоить подумать о смене официального названия с Российской Федерации на Российское государство;

- о праве тех, кто живёт вне границ Российского государства, но считает себя принадлежащим к российской цивилизации, быть частью русского мира; подумать о создании правового механизма, гарантирующие права таких людей (карта русского или особый тип паспорта);

- о провозглашении ценности российской государственности как остова (скелета) страны, позволяющего российскому народу сохраниться в целостности и развиваться на обширной и сложной территории; народ и общество не антиподы государству, но неотъемлемые части друг друга!

- о том, что задача госуправления не только в достижении материального благополучия народа, но прежде всего в нравственном, духовном развитии; обозначить главную цель госуправления  в построении нравственного государства, реализующего нравственный потенциал отношений в обществе через свои институты, в котором эффективность измеряется не ростом ВВП, а полнотой реализации в обществе высших ценностей, достижении в народе высокой нравственности.

Постлиберальная Россия – это нравственная Россия!

- о закреплении социальной справедливости как одной из высших ценностей, но справедливости в самом широком значении — не только как распределение материальных и социальных благ каждому по заслугам, но как сопоставление того, что каждый человек ожидает от общества и государства, с тем, что он реально получает. Справедливость — это баланс в соотношении получаемого человеком от народа и отдаваемого народу. Её в свою очередь можно достичь только при соблюдении таких принципов общежития, как соборность и солидарность;

- о неотъемлемой связи прав человека с его обязанностями, с долгом: не только человек вправе требовать от общества удовлетворения своих потребностей, но и общество может требовать и ожидать от него отдачи. Исходя из этого, личная свобода индивидуума может и должна быть ограничена целями и задачами общества и государства, необходимостью достижения нравственного и духовного развития;

- о провозглашении приоритета труда как права на получение благ над нетрудовыми доходами; необходимо закрепить ограничение доходности спекулятивного капитала (рента, ростовщичество, банкинг), чтобы он не был выгоднее заработка от труда;

- о введении принципа «служения» как ключевого принципа для отбора кадров для госуправления: служения народу, государю и Богу; включение в высшие ценности нестяжательство как преобладание духовно-нравственных мотивов жизненного поведения над материальными интересами. Конституция должна поощрять не обогащение, а служение другим!

Пожалуй, остановлюсь на этом, хотя существуют и другие важные моменты – уравнение статуса субъектов РФ (за исключением культурных автономий), введение повышенной ответственности управленцев за результат, деофшоризация и обязательное участие крупного частного капитала в государственно важных проектах и многое другое.

К слову, наиболее детально альтернативный проект Конституции разработан ещё в 2012 году под руководством Степана Сулакшина и кураторством Владимира Якунина.

К сожалению, Сулакшин в какой-то момент сменил стезю учёного на путь революционера и ударился в радикальное противостояние государству (на грани закона), тем самым подставив под сомнение свой фундаментальный труд, в котором он точными научными методами подвёл ценностную базу под Основной государственный закон. В частности, там «вычислен» ценностный образ российской цивилизации и юридически закреплены 12 высших ценностей, реализации которых подчинены все законодательные нормы. Контроль за их исполнением должна вести Палата высших ценностей, состоящая из по-настоящему лучших граждан разных профессий.

Столь радикальное изменение российской государственности всё-таки пока не своевременно, но многое из этих наработок, уверен, может быть внесено в действующую Конституцию через поправки. Чтобы Россия получила проект идеальной России, своего рода новый извод Русской правды.

Да, безусловно, написанное на бумаге ещё не реальность, но без больших целей и высших ценностей, закреплённых в Основном законе, государство как машина без руля.

Эдуард Биров