«Куда идет Севастополь сегодня, и как он меняется?» – ставит вопросы в новом выпуске ForPost «Бегущий по лезвию» Платон Беседин перед собеседником – российской поэтессой с севастопольскими корнями Ольгой Старушко. Она поделилась своими наблюдениями и ощущениями, как менялся Севастополь на протяжении последних 40–30 лет.
«Ощущалась страшная люмпенизация города, который мы помнили как город военных и город ученых, и город людей, которые трудились. И второе, это ощущение умирания Севастополя», – прокомментировала свои впечатления о состоянии города до 2014 года автор сборника стихов «Корабельная сторона».
Со слов Ольги Викторовны, сегодня город ожил. Изменения заметны. И вместе с тем она, чье детство и юность прошли на Корабельной стороне, испытывает боль за судьбу Севморзавода. Город еще не стал городом ученых и городом людей, которые трудятся.
При этом Ольга Старушко уверена, что у Севастополя есть только одна судьба – города-воина, главной базы Черноморского флота, защитника России на Черном море.
Интересные и отчасти автобиографичные воспоминания из прошлого Севастополя и его истории, рассуждения о его будущем и оценка дел сегодняшних, – в новом выпуске проекта Платона Беседина «Бегущий по лезвию» на ForPost.
Телеграм-канал автора программы Платона Беседина можно найти по сслыке: https://t.me/pbesedin
Смотрите программы ForPost на нашем канале в ВКонтакте. Подписывайтесь, жмите на колокольчик, чтобы не пропускать новые видео.
Обсуждение (2)
«Как всё изменилось!
Уже развалилось
Подножие Лысой горы.
И молодцы вроде
Давно не заходят —
Остались одни упыри…» (В.Высоцкий)
Сцена из жизни на разрушенном властями Севастополя "пляже" Хрустальном (около недели или полутора назад).
Будний день, немноголюдно, искупался, загораю, невдалеке от меня расположился пожилой мужчина. Рядом с мужчиной стайка мальчишек примерно от 10 до 13 лет, приехали на пляж на самокатах. Через слово матерятся, кричат, один курит вейп и т.п. Мужчина делает им замечание, в ответ мальчишки начинают дерзить мужчине, смеются, никоим образом не меняют свое поведение, ведут себя еще более нагло.
Подхожу, объясняю им, что нахождение на пляжах, купание детей без сопровождения их взрослыми запрещено (в данном месте пляжа – западная сторона, рядом с "горловским бассейном" – купание запрещено, там есть табличка-щит, информирующая об этом), что за это предусмотрена админ. ответственность (штраф родителям или лицам их заменяющим). Также говорю, что за матерщину в общественном месте также есть ответственность (штраф, или арест). Добавляю, что если они сейчас же не перестанут материться, то я вызову полицию, а те вызовут сотрудников КПН, и в итоге их родителей привлекут к ответственности. Притихли. Спрашиваю у того мальчишки, который курит вейп:
"Ты дома при родителях куришь?". Он отвечает: "А мне его мама купила". Потом добавляет, что у него друг, вот, бросил курить, потому что собирается принять ислам... (Русский мальчик собирается принять ислам в месте (городе), где по легенде принял Крещение Князь Владимир (категорично отказавшийся принимать ислам при "Выборе веры") креститель Руси, в месте откуда Православие пошло и на тысячелетие закрепилось по Матушке России).
Занавес.
Таких мальчишек (и девчонок), как эти дети с пляжа Хрустальный, в Севастополе десятки тысяч, может быть 80 или даже 90% от всех детей, которые сейчас есть в городе. Утверждаю я потому то, что с таким поведение детей, подростков, молодежи в Севастополе я сталкивался и сталкиваюсь неоднократно. Поэтому люмпенизация Севастополя и всех России только продолжается и нарастает.