Борьба Ватикана с сербами: современный крестовый поход

В последние 15-20 лет отношения православной и католической церквей трудно назвать дружественными. Главный камень преткновения — Украина, где идёт захват православных храмов греко-католиками. Однако не лучше ситуация и на Балканах, где воинствующие католики стремятся окатоличить православных сербов и максимально ослабить Сербию. Об истории «крестового похода» против сербов «Правда.Ру» побеседовала с сербским историком и богословом из Хорватии Неманей Клаичем.

В последние 15-20 лет отношения между Русской православной и Римской католической церквей трудно назвать дружественными. Политика захвата православных храмов на Украине, которая никак не осуждается Ватиканом, является главным камнем преткновения. И хотя после смерти папы-поляка Иоанна Павла II, который перед смертью перенёс резиденцию греко-католического епископа из Львова в Киев, отношения улучшились, до потепления ещё далеко.

Похожая ситуация сложилась и на Балканах. Здесь в роли оппонента Ватикана выступает Сербская православная церковь. И на протяжении десятилетий воинствующая часть католического клира боролась с православными сербами. Как правило, проводниками этой политики выступали католики-хорваты, которые печально прославились массовым уничтожением сербов и в годы Первой и Второй мировых войн, и в годы недавней войны в бывшей Югославии.

О роли Ватикана в Балканских войнах и об отношении Римской католической церкви «Правда.Ру» побеседовала с сербским богословом и историком, видным представителем православной общественности Хорватии Неманей Клаичем.

Не подорвала ли внешняя политика Ватикана по отношению сербскому населению идею воссоздания единой христианской церкви?

Первая половина XX века оставила глубокие раны в истории сербского народа и Сербской Православной Церкви. Ватикан всегда стремился максимально ослабить православие на Балканах, а, возможно, и уничтожить его. Он пытался сделать это мирным путем, но чаще с использованием силы, не гнушаясь никакими средствами.

В осуществлении его целей Ватикану помогала Католическая Церковь в Хорватии, которая постоянно притесняла сербов. Стоит напомнить, что 28 июня 1914 года в Сараево был войск Австрийской Империи, целью которого было задеть религиозные и национальные чувства сербов. И именно поэтому наследника Австрийского престола Франц-Фердинанд и был убит, что и явилось непосредственным поводом для объявления Австро-Венгрией войны Сербии, а затем и начала Первой мировой войны. В течение её хорваты боролись на стороне Австрийской монархии, хотя потом пытались представить себя жертвами Вены.

Какая была цена создания нового государства сербов, хорватов и словенцев?

После войны сербский король Александр загорелся идей объединения всех славянских народов — сербов, хорватов и словенцев в одно государство, в котором все были бы равноправны в религиозном и национальном отношении. В Королевстве Сербов, Хорватов и Словенцев (СХС) проживали 46,6% православных, 39,4% католиков, 11,2% мусульман, 1,8% протестантов.

Нерешенным «Национальный Хорватский вопрос», то есть регулирование отношений с Римской католической церковью. Ещё в 1900 году под влиянием Рима в Хорватии был усилен клерикальный порядок, направленный на то, чтобы сделать невозможными сербско-хорватские соглашения. Так «Всехорватский конгресс» в Загребе в 1900 году отождествил католичество с Хорватией и создал глубокий раскол между католическим и православным миром. В 20-30-е гг. ХХ века Италия оказывала давление на Королевство, добиваясь заключения нового договора с Ватиканом.

Исходя из анализа содержания договоров, которые навязывал Ватикан сербскому королю, особенно можно выделить то, что они способствовали росту влияния католического клира среди населения. Есть три основных сферы, в которых Церковь путем конкордата получает от государства большие права и возможности: правовая, экономическая и культурная. Ни в одной из этих сфер Церковь не отдает ничего государству.

Какими методами прибегал Ватикан, разыгрывая униатскую карту среди сербского населения?

Югославия не нравилась Ватикану, и это не скрывалось, особенно во время папы Пия XI (1922 — 1939). В этот период усилился фашизм. Виды на Балканы имел дуче Бенито Муссолини, и его интересы и интересы Ватикана на сербском направлении совпали. Югославия представлялась для Папы Римского как страна миссионерства ( terra missionis), то есть поле, которое Римской Церкви надо было освоить. Стратегия Ватикана была проста, но эффективна: «Если уже существует Югославия, Римская католическая церковь, как мощная организация, потребует привилегии от государства, чтобы затем на него давить.

Какая была роль Хорватии в этой политике Ватикана?

Для осуществления таких планов Ватикан использовал совокупность религиозного и национального шовинизма в Хорватии, который был усилен в первые годы новообразованного Королевства СХС. Это стало очень заметно было очень заметно во время существования независимого государства Хорватия (НГХ) в 1941-1945 гг. Тогда Римская католической церковь фактически действовала совместно с хорватскими головорезами-усташами. И это было вызвано ее неприятием существовала большой Югославии.

Тогда католический священник Иво Губерин открыто высказал то, о чем все знали, но молчали. Сербов хотели превратить в католиков с помощью югославского государства и конкордата (договора между государством и церковью – ред.). Но когда этот план стал невозможным, Ватикан теряет заинтересованность в добрых отношениях с Югославией и начинает борьбу за е ё расчленение.

В первую очередь, этого искала роль Хорватии, которую папа Лев XIII торжественно объявил, назвав ее «Границей Христианства». В 1934 году усташи, прибывшие из Италии, убили в Марселе короля Александра. В годы Второй мировой войны сотни тысяч сербов, в том числе и священников, были отправлены в концлагеря Ясеновац, Брач, Сисак. Вождь усташей Анте Павелич прямо сказал, как надо решить «сербский вопрос» в Хорватии: треть сербов он собрался убить, треть – окатоличить, треть – выселить в Сербию.

Евреи, цыгане и сербы были первыми, кому НГХ предложила три выхода: крещение, то есть принятие католической религии, отправку в лагеря для работы или самый распространенный путь — путь смерти. Последствия всех этих исторических событий видны и чувствуются и сегодня в отношениях сербского и хорватского народа, когда 200 тысяч хорватских сербов в 1995 году были вынуждены бежать, а тысячи были убиты. Православные храмы в Хорватии жглись, а многие хорватские палачи прямо говорили, что работают во имя торжества католичества. И Ватикан за эти преступления пока не покаялся.