Бесплатное ЭКО для вдов участников СВО: решение острой проблемы или этическая ловушка?

В России приняли закон, разрешающий жёнам и вдовам ветеранов и инвалидов боевых действий за счёт государства пройти процедуру ЭКО с использованием биоматериала их супругов, в том числе после смерти мужей.

Новый законопроект, как пояснила депутат Екатерина Стенякина, стал реакцией на обращения жён участников СВО, прозвучавшие в марте этого года в Ростове-на-Дону во время регионального форума «Женщина Дона — душа региона».

«Мужчины уходят защищать Родину часто совсем юными. Многие ещё не успели стать отцами. Во время короткого отпуска это не всегда становится возможным, а в случае гибели супруга жёны лишаются возможности родить детей от своих любимых», — сказала парламентарий.

Проблема согласия

Дело в том, что ранее клиники действительно отказывали женщинам, потерявшим партнёра, в прохождении процедуры, ссылаясь на необходимость подтверждения согласия донора.

В центре подобной истории, как писал ForPost, оказалась девушка из Сургута. В апреле 2025 года она и её партнёр из Москвы подписали договор с клиническим институтом в Екатеринбурге на программу ЭКО, включавший в себя криоконсервацию и хранение спермы мужчины, а также согласие на использование биоматериала во время его отсутствия.

Процедуру назначили на 18 июня, но 3 июня девушка получила трагическое известие — её молодой человек погиб во время эвакуации раненых при атаке БПЛА. В клинику россиянка всё-таки поехала, но в проведении процедуры ей отказали.

Сотрудники сообщили о требовании в повторном согласии донора — хотя бы по телефону. Поскольку в законодательстве не было нормы, регулирующей использование биоматериала после смерти донора, процедуру могли провести только после решения суда.

Если бы ЭКО состоялось и мама обратилась за детскими выплатами, то у надзорных органов возникли бы вопросы о законности процедуры и о том, было ли на это согласие мужчины.

«Могли бы начаться проблемы у клиники. Поэтому решение суда необходимо, чтобы урегулировать правовые нюансы», — поясняла в комментарии «Коммерсанту» юрист истца Юлия Липинская. 

При этом в судебной практике уже появились примеры, когда вдовы участников СВО добивались решения в свою пользу.

Как это будет работать 

Благодаря поправкам к Семейному кодексу и закону «О ветеранах» жёны ветеранов и инвалидов боевых действий, а также их вдовы теперь получают право на ЭКО за счёт государства. Вдовы могут воспользоваться правом в течение пяти лет с момента гибели мужа. Беременность должна наступить в пределах указанного срока, и на момент проведения процедуры женщина не может быть замужем за другим человеком.

Мужчина же должен предварительно пройти спермограмму и тест на криотолерантность (обе услуги стоят 3–7 тыс. рублей), самостоятельно сдать сперму и оплачивать её хранение (это стоит около 10 тыс. рублей в год).

Основанием для записи отца в свидетельство о рождении станут свидетельство о браке, нотариально удостоверенное согласие донора, данное им при жизни, и документ клиники, который подтвердит использование именно его биоматериала.

Поправки позволят мужчине при жизни определить имя и фамилию будущего ребёнка или передать это право матери.

Религиозная критика

Однако новый закон, как пишет «КоммерсантЪ», вызвал вопросы со стороны религиозных организаций, и ключевой из них касается самой идеи рождения ребёнка от уже умершего человека.

«Среди вдов и ветеранов СВО немало православных людей, которые не поддержали бы идею использования генетического материала умерших людей. В христианской традиции победа над смертью даётся Господом, и сложившие голову, защищая Отечество, живы у Бога. Инициатива не принесёт никакой общественной пользы, а лишь породит массу проблем», — заявил заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе.

С ним согласен и руководитель департамента Федерации еврейских общин России по взаимодействию с ВС, МЧС и правоохранительными учреждениями раввин Арон Гуревич. Инициатива, по его мнению, не будет способствовать нравственному и духовному развитию детей, которые узнают, что родились от уже умерших мужчин.

«Ислам с уважением относится к достижениям медицины, когда они служат сохранению жизни, здоровья и семьи, — сказал в свою очередь заместитель председателя Духовного управления мусульман Российской Федерации муфтий Рушан Аббясов. — Однако зачатие ребёнка с использованием биоматериала человека после его смерти не соответствует нормам исламской этики».  

Андрей Гринев 

Этот материал также можно прочитать на нашем канале в Дзен.