Русский бунт, бессмысленный и беспощадный: что произошло в Коркино

На всю Россию громыхает новость: в городке Коркино Челябинской области была убита 40-летняя водитель такси. С женщиной расправился пассажир, ехавший в такси с братом, он нанёс ей ножевые ранения.

24 октября в Коркино начался настоящий цыганский погром: сначала прошел городской сбор, а потом мужчины направились прямиком к цыганскому дому, где, по их мнению, проживали подозреваемые. 

Видеокадры выглядят по-настоящему жутко: перевернутые автомобили, крики, оцепление Росгвардией.

Участников бунта, несколько десятков человек, задержали. Также задержали предполагаемого убийцу - им оказался цыганский глухонемой подросток.

Днем ранее стало известно, что в Москве 39-летний гражданин Киргизии забил насмерть 78-летнюю доктора искусствоведения, сотрудницу института искусствознания Раису Кирсанову.

Ситуация в Коркино - вполне симптоматична: то там, то здесь по России вспыхивают конфликты между представителями этнических групп и диаспор и местными жителями.

О незаконной миграции написаны тома, сейчас ее в России пытаются регулировать, но проблема, кажется, гораздо глубже. Ведь преступления в нашей стране совершают не только наемные рабочие, только что прибывшие из бывших союзных республик, а вполне себе граждане России, живущие в тесных национальных группах, как те же цыгане, у некоторых представителей которых традиционно странное отношение к закону. Из примеров - выдача замуж девушек в 12-13 лет без оглядки на Семейный кодекс Российской Федерации, попрошайничество и в ряде случаев откровенный криминал, наркоторговля.

То, что народ живёт по своим собственным представлениям и законам, можно понять с их точки зрения: если они ассимилируются, цыган попросту не станет, они смешаются с нами и другими этносами, на территории которых проживают.

Именно так - закрытыми сообществами на чужих территориях - достаточно долго жили евреи, сейчас иногда так живут армяне. Подход понятен. 

Только в данном конкретном случае от этого совсем не легче двум детям, оставшимся без матери в Коркино.

Там произошло то, чего я давно опасалась, и что может повториться в любом регионе. 

Маленький экономически депрессивный городок, люди, привыкшие выживать на зарплаты 20-30 тысяч рублей. Они чувствуют себя бесправными, они дошли до “точки кипения” - когда уже ничего не страшно. 

На социальные трудности наложилось ощущение полной безысходности: тебя никто не защитит на собственной улице, не на кого надеяться.

Наша ментальность особенная - чтобы русский мужик, не хипстер или интеллигент, а рабочий или крестьянин вышел на улицу - его надо крепко довести. Выходят, когда уже нечего терять. 

Что и произошло.

Звучит очень много претензий к местным властям - мол, не регулируют отношения с диаспорами. Как бывший сотрудник администрации муниципалитета скажу очень мягко: а это и невозможно. 

У местных властей нет ровным счетом ни одного рычага воздействия на тот же цыганский табор, этим должна заниматься полиция - в случае нарушения закона. 

А полиция местным властям не подчиняется, а подчиняется своему федеральному министерству.

Вот и выходит, что диаспоры живут и действуют на основе негласных договоренностей - вы, мол, не шалите, а мы вам газ проведем. 

Муниципальные власти часто, страшно сказать, побаиваются диаспор, потому что, повторюсь, ни одного рычага влияния на них нет. Вопрос этот должен, видимо, решаться централизованно на федеральном уровне.

А пока - те, кто может, - будут жить по своим законам, часто - без российских паспортов, знания языка и без образования дальше элементарного умения считать.

Но где гарантия, что тот самый разгневанный русский мужик не выйдет на улицу с топором не только в Коркино? Ведь именно его, коллективного зачинщика погрома, сейчас назначат виноватым и накажут.

Не разгорится ли из-за этого настоящее пламя - я бы лично гарантий дать не смогла. 

Но очень не хотелось бы. 

Мария Дегтерева