Как в Севастополе Александр II заложил храм, который строила вся Россия

В Херсонесе 165 лет назад произошло событие, значение которого выходило далеко за пределы Севастополя и Крыма. 23 августа 1861 года император Александр II собственноручно заложил первый камень Владимирского собора — будущего храма-памятника на месте, которое связывали с Крещением Руси. Современники видели в его появлении не только возвращение к истокам российской истории, но и символ новой эпохи, в которую вступала сама Россия.

Как Александр II закладывал Владимирский собор в 1861 году

Сегодня на все помнят, что закладка соборного храма в честь святого равноапостольного князя Владимира в Херсонесе происходила в присутствии и при самом прямом участии императора Александра II, что безусловно определяет не только высокую духовную, но и историческую значимость этого события, — делится с ForPost Вадим Прокопенков, кандидат исторических наук, председатель Общественной организации «Наследие святого Климента Римского».

Благодаря редким историческим источникам сегодня можно судить о том, как столичные газеты того времени описывали для своих читателей знаменательный день 23 августа 1861 года.

«Где некогда возсиял свет Христов для предков наших, ныне закладывается камень храма-памятника в ознаменование нового великого переустройства России», — писала тогда одна из столичных газет.

Хотя бы из этих строк можно сделать вывод, что с закладкой Владимирского собора связывали, как сказали бы сейчас, процесс духовной перестройки Российского государства.

За два года до этого события — отмечает Вадим Прокопенков — произошло несколько важных событий: в Херсонес передали частицу мощей святого князя Владимира из соборного храма (большой церкви) Зимнего дворца, в Севастополе учредили ежегодный крестный ход в память о Крещении Руси, а также прошёл утверждение проект соборного храма и была учреждена самостоятельная Таврическая епархия.

«Накануне даты закладки храма Император Александр II поддержал определение Святейшего синода о возведении Херсонесской киновии в степень первоклассного монастыря: „во внимание к историческому значению местности”. И что также, в каком-то смысле символично — в феврале 1861 года был подписан Манифест об отмене крепостного права в России», — говорит Вадим Прокопенков.

Исторические данные говорят, что 23 августа к 9:30 утра Александр II с государыней Марией Александровной уже прибыли к вратам Херсонесской обители. Их встретило духовенство во главе с епископом Таврическим и Симферопольским Алексием (Ржаницыным), священство с иконами и хоругвями, почётные гости и горожане. После окропления святой водой и целования креста монарх с августейшей супругой при пении тропаря прошли в храм Семи священномучеников херсонесских, где приложились к мощам святого Владимира.

Затем процессия двинулась к площадке у небольшого котлована. Священством был заранее подготовлен «Святой крест с частию Животворящаго Древа, деревянный крест этот с отличной и явственной резьбой господских праздников и с греческими надписями, которому считается более тысячи лет, найден при раскопе древняго крещальнаго храма». Мы не знаем, что это был за крест, и его датировка тысячелетняя наталкивает на размышления. 

Император стоял на коленях, преклонив голову, слушая молитву, затем с преосвященным Алексием бережно уложил камень, а на него по традиции — золотую монету, — таковы исторические подробности того дня.

«Среди высоких гостей и военных чинов присутствовал герой обороны генерал-адъютант Эдуард Тотлебен и севастопольский купец 1-й гильдии Пётр Телятников. Государь лично водрузил старинный деревянный крест на место престола, после приняв от монахов памятные иконы», — делится Вадим Прокопенков.

Камни накрыли медной доской, на которой были такие слова: «Самодержец Всероссийский, собственноручно положил сей первый камень во главу угла новосозидаемаго храма святого Равноапостальнаго Князя Владимира в обители херсонисской, на месте крещения просветителя России».

Затем Александр II со свитой и гостями осмотрели развалины древнего города, зашли в келью к настоятелю, где тот передал им просфору. Государь ознакомился с проектными предложениями, и в 12 часов дня «при колокольном звоне благополучно отбыл в Севастополь».

Кстати, есть любопытный факт, который редко попадает в фокус исследований учёных и исследователей. Дело в том, что закладку фундамента накрыли «плитой».

Но что это была за плита?

Что нашли археологи на месте древнего Херсонеса

Согласно историческим изысканиям, при освящении фундамента соборного храма была задействована древняя мраморная плита с христианской символикой, найденная в Казачьей бухте за 16 лет до этого события.

«В 1845 году лейтенант Черноморского флота князь Виктор Барятинский провёл раскопки на небольшом островке в бухте получившей название „Казачья”, что недалеко от „Страбонова Херсонеса”. Вскоре молодой князь передал находку малоизвестному швейцарскому путешественнику де Бро, который, в свою очередь, отдал уникальный артефакт в Одесский музей истории и древностей», — обращает внимание Вадим Прокопенков. Князь Барятинский известен не только как археолог-любитель, но и как участник героической обороны Севастополя. 

После посещения императором Одессы в 1859 году, общество истории и древностей по предложению монарха «пожертвовало из своего музея мраморную доску, с византийскими крестами с обеих сторон, могущую служить для святой трапезы». 

Осенью этого года её вернули в Севастополь. В чём необычность и символизм этого события, или точнее факта?

Дело в том, рассказывает Вадим Прокопенков, что ровно тысячу лет назад до обсуждаемого события, а именно — в 861 году, святой Кирилл во время хазарской миссии чудесным образом обрёл мощи священномученика Климента Римского (казнённого за веру в Тавриде в 101 году) на островке в устье Казачьей бухты. Существует ряд средневековых свидетельств о сложившемся почитании «церкви, возведенной руками ангелов» на островке. Да, это соотносится с церковным преданием, но и отвергать это важное историческое событие не стоит. В Севастополе это место сегодня хорошо известно археологам и местным жителям.

В 1891 году, известный ученый Косцюшко-Валюжинич провёл раскопки, обнаружив на этом месте сооружения небольшого монастырского комплекса, о чём сохранилось архивное дело в фондах музея-заповедника «Херсонес Таврический».

Как история собора связана с Крещением Руси

Таким образом, логика подсказывает, что спустя ровно 1000 лет, обратите внимание на круглую дату, при закладке фундамента храма в честь святого князя Владимира могла «участвовать» святыня, связанная с именами ученика апостола Петра — святого Климента и просветителя славян равноапостольного Кирилла. Возможно, эта мраморная плита была частью алтарной преграды монастырского комплекса, связанного с почитанием римского епископа. Об этом говорил и А.Л. Бертье-Делагард, называя небольшой монастырь на островке «меморием святого Климента».

Впоследствии Свято-Владимирский Херсонесский монастырь вёл длительную переписку о выкупе островка, который сейчас носит название в честь святого Климента, и возведении на нём часовни.

«Сохранилась ли эта мраморная плита, служившая какое-то время Престолом (как писало общество древностей «для святой трапезы») на месте строящегося собора в Херсонесе — вопрос, на который пытаются ответить современные исследователи», — говорит Вадим Прокопенков.

Для возведения собора был организован сбор пожертвований. Причём это было не просто возведение знакового культового объекта, а дело всей России: отмечалось участие дворянства, купечества, священства, офицеров и матросов, учителей и учеников гимназий. В архивах сохранился комплекс материалов, свидетельствующий о том, что денежные средства поступали из самых отдалённых уголков империи.

Кстати, нужно не забывать, что в это время город лежал буквально в развалинах, испытывал сложнейшеее финансовое бремя, поэтому строительство собора велось около 30 лет.

Да и возведение ещё одного собора в центре Севастополя на Городском холме в честь князя Владимира, впоследствии ставшего усыпальницей адмиралов, замедляло реализацию обеих проектов.

В 2009 году у стен возрождаемого Свято-Владимирского собора в Херсонесе патриарх Кирилл совершил Божественную литургию. В своей проповеди Владыка призвал верующих объединяться вокруг общих многовековых идеалов и ценностей Святой Руси. Через пять лет началась Русская весна, а Крым и Севастополь воссоединились со своим Отечеством.

Вадим Прокопенков, Сергей Абрамов