- Здравствуйте, “Почти полдень” в Севастополе, сегодня 28 марта, и этот день в России объявлен общенациональным днем траура после крупного пожара, который случился в Кемерово в ТЦ «Зимняя вишня». Сегодня во всех российских городах все развлекательные мероприятия будут отменены, а люди придут почтить память тех, кто погиб в пожаре.

В гостях сегодня у нас протоиерей Илья Алдошин, помощник благочинного Севастопольского округа по работе с семьей. Здравствуйте.

- Здравствуйте.

- Отец Илья, я думаю, сегодня больше всего нуждаются люди в словах утешения, и кому их произнести, как не представителю церкви. Как церковь откликнулась на ту боль, которую испытали не только те люди, у которых непосредственно погибли родные и близкие в этой страшной трагедии при пожаре, но и сотни, тысячи россиян, и те, кто сочувствовал трагедии за рубежом. Что вы посоветуете, что делать с этой болью? Чем может помочь церковь?

- Я, в первую очередь, хочу выразить искренние  слова соболезнования горю. Когда приходит смерть в нашу жизнь - это момент переосознания, переосмысления всего, что происходило до этого. Конечно же, церковь  больше проповедует  не о смерти, а проповедует о жизни. Несколько изменилось у нас отношение  к смерти. Изначально, в первохристианские времена, церковь радовалась смерти. Об этом говорит Апостол Павел. Он говорит, что для меня жизнь - Христос, смерть - приобретение. «Я желаю разрешиться и со Христом быти». Для церкви это момент долгожданный, это время встречи с Господом.

Но когда такая безвременная приходит смерть, конечно же, очень сложно это пережить.

Я сам недавно потерял отца. Я, будучи священником, православным человеком, до сих пор переживаю глубоко эту утрату. Помогает в этом, конечно же, вера, понимание, осознание того, что там человеку лучше. Мы теряем здесь, а человек в смерти - приобретает. Потому что он приходит в жизнь вечную. В жизнь, где нет болезней, печалей, воздыханий.

Самое тяжелое, конечно, когда мы теряем наших близких, тем, кто потерял детишек. Не знаю, как бы я в этой ситуации себя повел, что бы я чувствовал… Но в моей практике был случай, когда ребеночка оставили в ванной, он утонул по непонятным причинам. Сделано было все, даже круг был одет на шею, чтобы ребенок не захлебнулся. Произошло такое горе и люди пришли, конечно же, в церковь, утешения просить. Мы, со всей любовью, заботой и, конечно же, молитвой, поддерживаем и поддержали тех людей. Но для них это был переломный момент всей жизни, они изменили свою жизнь.

Мы можем продолжать общение с нашими близкими, усопшими людьми, через молитву. Иногда даже те слова, которые ты говоришь, не так помогают, как помогает совместная молитва. Когда мы обращаемся к Богу, когда мы молимся об усопших людях. Именно эта молитва - помогает. Потому что это общение - единственное, что у нас остается с усопшими нашими родственниками, близкими для нас людьми. Когда человек начинает молиться, обращаться к Богу о душе усопшего близкого человека, он получает отдачу в свое сердце. Господь касается сердца, утешает. Но необходимо, конечно, какое-то время осознания, смирения с этой ситуацией. Тоже очень важный момент.

- В такие тяжелые минуты человек, теряя кого-то из близких, тем более теряя вот так страшно, часто задает себе вопрос: а как это могло произойти, как Господь допустил это?! Почему именно я, и главный вопрос - за что?!  Есть какое-то ощущение вины. ..Как справиться с ним, не озлобиться и не отвернуться от Бога?

- Каждый раз, когда происходят такие трагедии, которые касаются нас, нашей страны, да и в принципе любой трагедии, которая происходит в мире, - падения самолета, трагических событий, войн, - этот вопрос звучит чаще всего. Самым первым вопросом становится - почему Бог допустил это, почему Господь попускает этому совершаться? Почему совершается это зло в мире.

Но, говоря об этом, мы в первую очередь должны подумать, в чем природа зла в этом мире. Господь не создал зла. Господь не создал смерть. Это несуществующие понятия для Бога. Мы были созданы для вечной, блаженной жизни. Смерть и зло пришло через грех. Господь создает нас свободными, он не вмешивается в свободу человека. По его образу и подобию мы созданы. А причины того, что это зло происходит, - это укоренение во грехе того или иного человека, по причине которого это все происходит.

Человек сам выбирает - или добро, или зло. Богом в каждого человека заложен естественный нравственный закон, это наша совесть. Голос Божий в человеке. Мы всегда знаем, с самого юного детства, где мы совершаем зло, где совершаем добро.

Ребеночек, когда шкодит, он прячется, пытается обмануть родителей, что он этого не делал. Но когда человек укореняется во зле, снова и снова переступает через свою совесть, и этот голос Божий в человеке все тише и тише, затухает… Человек может стать бессовестным, способным на подлость, на предательство. Мы пока не знаем, что произошло в Кемерово, или поджог был, или все-таки кто-то недобросовестно отнесся к своей работе. Не знаю, почему это произошло, но это - последствия действий именно самого человека.

- А что в такие минуты, когда люди к вам приходят, вы говорите им в качестве утешения?  Пытаетесь ли вы как-то избавить от чувства вины и какой-то внутренней злобы на весь мир, от отчаяния?

- Да, отчаяние наступает. Мы все люди со своим характером, у каждого свое мировоззрение, каждый человек - это индивидуальность, и естественно, что живем мы в страстях. Зачастую человек, сталкиваясь с таким горем, необъяснимым для него, впадает в отчаяние, опять же, повторюсь, - для человека не свойственно умирать. Для нас смерть - это страх. Переступить это…

- Конечно.

- А он ищет, конечно же, причину. Это естественно для каждого человека. Мы не можем быть бесчувственными, все равно мы в страстях этих пребываем. В такие моменты они очень обостряются. Из человека выходит практически все, что у него было внутри. Ищет он, и обвиняет, и приходит в церковь с этим вопросом. Мы утешаем, естественно, утешаем.

Но самое главное в церкви утешение о том, что Господь сам пришел в этот мир, чтобы умереть. Умереть за каждого человека, чтобы спасти нас от греха, проклятия, смерти. Пришествие Христа - оно изменило все в этом мире. И самый главный революционер - это Христос, который принес истинную любовь, любовь жертвенную.

Мы любим детей, мы любим маму, любим папу, но высшей формой любви является жертвенность, когда ты ради другого человека готов на жертвы.

В словах утешения я говорю, конечно же, что человек из временного перешел в вечность. Он приобрел, мы потеряли. Мы можем утешиться, только смирившись с этим. Смирившись и изменив, в какой-то степени, свою жизнь. Задуматься стоит и о своей душе бессмертной, пока у нас все ровно в жизни, мы ведь не задумываемся. Зачастую в церковь человек приходит, когда у него какие-то проблемы. Причем, он пройдет и каких-то психотерапевтов, через магов, колдунов, и последняя инстанция - это Бог. Последняя инстанция: человек приходит разбитый и приходит в церковь.

Но это встреча с Богом, пусть она и последняя в списке человека бывает, она преображает всю жизнь человека тоже. Это горе - оно очищает, переосмысление приходит, приходит память смертная.

Мы живем в тихом, спокойном своем мирке, человек изначально здесь, на земле, очень хочет создать этот рай. Мы хотим хороший дом, хорошую машину, чтобы детки были здоровы. Мы хотим приходить домой и утешаться этой радостью. Но этот мир не совершенен, и в эти моменты мы вспоминаем, что есть и смерть. И память смертная для человека полезна. Если человек помнит о конце своей жизни, помнит о часе своем смертном, - вовек не согрешит. Это некоторое отрезвление для нас. Это пример того, что все-таки мы должны заботиться о своей бессмертной душе, должны и молиться, и просить, чтобы Господь не попустил нам это.

О смерти  скорой мы молимся в молитвах утренних, чтобы Господь дал нам время, чтобы мы успели изменить свою жизнь,  исповедоваться, покаяться. Люди обретают в Боге, в церкви, поддержку.

Церковь - это не камни и не стены, это общество людей. Все мы, люди крещеные, формируем церковь. Когда в первохристианской общине кто-то уходил к Господу, а мы знаем, что смертность была не такая, как сейчас, а намного больше… деток рожали много, и детки умирали, - и  вся община друг друга поддерживала. Церковь - это единый целостный организм, глава которого Христос.

Конечно же, человек чувствует эту благодать, человек, который даже на минуту зайдет в храм, поставит свечку, невоцерковленный человек, - он выходит уже обновленным. Потому что получил пищу, пищу духовную.

После таких трагедий мы должны задуматься о том, как мы детей воспитываем. Что мы в них вкладываем. Что мы делаем для себя, для бессмертия души.

Готовы ли мы к этому переходу, когда он произойдет - не знаю…

- Говоря о жертвенности: ведь эта трагедия, которая произошла в Кемерово, она нам, кроме смертей и горя, еще явила еще и много героев, которые ценой своей жизни  спасали детей, спасли детей. Говорит ли это о том, что мы сами не знаем  своей сути, на что мы способны?

- Да, вот в такие моменты это и проявляется. И зачастую проявляется самое хорошее, самое доброе в человеке. Готовность пожертвовать собой ради другого человека.

Это замечательно, это очень радует, потому что общество, которое эгоцентрично, которое только на себя настроено - это общество обречено на погибель.

А когда есть  такие люди, которые готовы пожертвовать, мы понимаем, что есть будущее у нашей страны, у нашего Отечества. Это слава Богу, дай Бог!

Пускай Господь упокоит души тех, кто положили душу свою за други, а нет больше любви, как говорит Господь, когда ты душу полагаешь свою, жизнь полностью отдаешь на алтарь ради другого. Это замечательно.

- Сейчас помимо официального следствия, которое проводится по этой трагедии, естественно желание людей найти виноватого. Найти того, кто несет ответственность за это. Правильный ли это посыл - на это уходит много душевных, физических сил, люди собирали вчера стихийные митинги, это был просто крик души, нормальная человеческая реакция.

Но: насколько конструктивна она в такой ситуации, можно дать все-таки этому выход или церковь направила бы вот эту бы энергию в другое русло?

- Вопрос тут сложный. Я думаю, то, что люди так консолидировались  вокруг этой проблемы и хотят, чтобы что-то изменилось,  - это естественно. Я думаю, что ничего плохого в этом нет. Мы знаем, что сейчас проверки пошли везде, а нарушений огромное количество. К сожалению, опять все это происходит после трагичных событий. У нас в Верхнесадовом сбили детишек. Сейчас едешь - стоят светофоры, все стоит, но после чего - после  гибели.

- Ценой жизни  детей.

- Ценой жизни детей. И здесь это праведный гнев. Праведный гнев людей. Останавливать эти митинги я бы не стал. Пускай люди выскажутся, это естественно. Я думаю, если бы я сейчас сказал, что не надо выходить, идите, смиритесь с этой ситуацией, меня бы закидали...

- Конечно. Как быстро, исходя из вашей практики, приходит смирение к человеку после такого?

-У нас особые дни поминовения, это 9-й, 40-й день, дни рождения, но обычно в течение года человек приходит немного в себя, с Божьей помощью или к психологам обращается как-то. Я думаю, здесь все средства хороши. Но то, что жизнь человека не будет прежней, это однозначно, да. Что-то он в жизни меняет.

- Были ли в вашей практике случаи, когда человек не приходил после трагедии в церковь, а отворачивался от нее, отворачивался от Бога? Утратил веру, и как вы пытались вернуть такого человека в церковь, что для этого делали?

- В моей практике моей семьи коснулось. В моей семье произошло горе, когда безвременно умер муж моей сестры двоюродной. Семья воцерковленная. Но на какой-то момент было ожесточение к Богу, - почему он допустил. Но это прошло. Опять же, проходит время, когда ты понимаешь…  В этой ситуации, о которой я сейчас рассказываю, что касается моей сестры, - человек умер на корабле. Если бы он умер в другом месте, - не было бы выплат маме, а она только родила второго ребенка. Оказалась при вскрытии, что человек был болен сильно. Какие-то моменты промыслительные  тоже есть. Человек потом осознает это. Приходит  понимание. Опять же, нужно время, и тут священник  помогает - и словами, и в первую очередь, конечно же, молитвой.

- Отец Илья, у нас заканчивается время нашей передачи, и я бы хотела, чтобы вы  с какими - то напутственными словами обратились  к нашим зрителям, телезрителям.

- В христианской, православной традиции  мы ничего не начинаем без молитвы. Мы утром просыпаемся - молимся. Мы детишек в дорогу всегда крестим. Материнская молитва - как со дна моря поднимает, поэтому я бы призвал всех молиться об упокоении  тех, кто погибли в этой страшной трагедии. И больше уделять внимание своей бессмертной душе. Больше молиться, больше трудиться, молиться о детках. Молитва - это труд, серьезный, сложный труд. Но без молитвы  невозможно наше существование здесь. Мы садимся в машину - молимся. Стараемся везде  пребывать с молитвой, чтобы Господь сохранил и защитил. Поэтому помогай нам Господь.

- Я благодарю вас за то, что пришли сегодня к нам. Берегите себя и своих близких. Спасибо.

Беседовала Полина Ласькова