Думаю, любому нормальному человеку абсолютно не хочется писать о любом событии из жизни К.А.Собчак, кроме разве что крайне маловероятного отъезда ее на добровольное многолетнее покаяние куда-нибудь на Землю Франца-Иосифа или хотя бы в поселок Сивомаскинский при станции Сивая Маска, что в Республике Коми (525 жителей по переписи 2010 года, есть школа, детский сад с игровой площадкой, в 2016 году сдан в эксплуатацию новый многоквартирный дом).

Однако свадьба Ксении Анатольевны с режиссером Константином Богомоловым, в начале года схлопотавшим пару добрых оплеух от ее прежнего мужа Максима Виторгана, имела столько яркого социального символизма, что пройти мимо, увы, невозможно.

Нет, в целом содержание данной праздничной церемонии вряд ли может удивить – наглухо нигилистичные и эпатажные представители столичной богемы, выжимающие «хайп» из любого своего мельчайшего действия, поженились именно так, как должны были, удивил бы, скорее, какой-то иной сценарий. Однако центром всей композиции оказалось святое таинство венчания, и это уже не повод снисходительно ухмыльнуться.

Одних только дров, наломанных одной только г-жей Собчак в прежние времена, от роли главведьмы шабаша в «Доме-2» до фотосессии в облачении священника и с накладной бородой, должно было хватить для отсрочки венчания минимум на год с момента обращения. Год исправного посещения церковных служб и душеспасительных бесед, молитвы, поста  и прослушивания радио «Радонеж» - тогда, может быть, при очевидном деятельном раскаянии.

Но – никаких адекватных духовно-санитарных процедур осуществлено не было. А все, что осознанно было сделано в день венчания, включая проезд «молодых» внутри катафалка и порнографический «танец невесты», превратило свадьбу именно с учетом присутствия в ее сценарии венчания - в откровенный, громкий и, опять-таки, осознанно спровоцированный скандал.

Кстати, и храм был выбран неслучайно – там, где венчался Пушкин, и день – пятница, 13-е. В итоге резонанс и черный шлейф по совокупности больше, чем в 2003 году, когда в Нижегородской области «обвенчали» двух геев.

Что кощунственнее, еще вопрос.

После шквала недоуменных и часто возмущенных вопросов не только обычных людей, но и членов клира самой РПЦ, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда написал на своей странице в Фейсбуке:

«Конечно, тот перфоманс, тот “свадебный танец”, видео которого еще и массово разошлось в интернете, мягко говоря, мало сочетается с поведением пары, только что повенчавшейся в церкви.Как я уже говорил, перед совершением Таинства пара беседовала со священником о смысле христианского брака, письменно засвидетельствовала раскаяние в своих недостойных делах в прошлом… Полагаю, священник думал и надеялся, что все это делалось искренне. Увы, последовавшие сразу за этим действия дают серьезный повод в этой искренности усомниться. Кого люди пытаются обмануть? Церковь? Бога? А ведь обмануть можно только себя… Да, у всех бывают падения, да, все согрешают. Но зачем давать обеты Богу, если ты не собираешься их выполнять? Причем, как-то вот сразу так не выполнять, сходу, запланированно…А Бог все равно ждет покаяния. Только настоящего. Без перфомансов».

Наверное, это можно считать формальным извинением за формальное отношение к великому таинству…Нет, на самом деле, я, простой и грешный сын Церкви, вряд ли вправе через губу заявлять, что она поступила «формально» и недостаточно деятельно перед мной и другими православными «разоружилась». Но, возможно, я имею хотя бы право на минимальное понимание логики действий Матери.

Буквально за несколько дней до, говоря словами Легойды, собчаковского перфоманса – небезызвестный о.Димитрий Смирнов выступил с очередным громким заявлением по проблемам семьи и брака. По словам батюшки, «наши мужчины — наша национальная трагедия», и остались они в штучном количестве.  А вот чтоб всякой девушке было по достойному спутнику жизни – увы, никак. Причиной всему, оказывается, женское воспитание.

Вообще-то, подчеркнул Смирнов, русская женщина по природе сильная и «Бог дал ей возможность родить 10 детей», но советская пропаганда «выгнала ее из дома на работу». «Когда у тебя двенадцать детей, ни о какой работе быть не может даже речи. Работать должен мужик, и он на этой работе закалялся», - резюмировал священнослужитель.

Это его выступление закрывало суперсерию, в ходе которой он за последние несколько месяцев заявил, что женщины глупее мужчин, зато более терпеливы и полны любви, а также призвал заключать браки «на научной основе», как в старину, когда невеста досконально узнавала степень трудолюбия жениха, его родословную, так сказать, генетику, не было ли часом среди предков незаконнорожденных.

О.Димитрий – не простой рядовой иерей, а председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, стало быть, его речения относительно этих самых вопросов в изрядной степени являются позицией Церкви. В частностях может быть разница. Так, Патриарх не раз положительно оценивал советский период если не с политической, то с морально-нравственной точки зрения, и вряд ли согласится, что устои семьи были подорваны тогда.

Наоборот, коммунисты осуществили «подморозку», и если бы Россия осталась после Первой мировой с буржуазно-капиталистическим строем и в одной шеренге с Западом, у нас бы уже сейчас гей-браки с гей-«венчаниями» поставили на поток, а свадьба Собчак считалась бы чем-то глубоко пуританским.

Тем не менее, в общих чертах домостроевско-традиционалистский настрой о.Димитрия совпадает с официальной линией Церкви, или ее линия с его настроем.  Как же тогда уважаемый батюшка, осудивший пятничный «перфоманс» вместе с широким спектром самых разных своих коллег от Кураева до Чаплина, растолкует сам факт его осуществления? Он, официальный спикер Церкви, задирает планку семейных и нравственных требований к обществу, бросает обвинения советской власти, а в это время в стенах и возле стен храма творятся и благословляются клиром кощунства, которые можно помыслить разве что в раннебольшевистские годы. Какой уж там Pussy Riot!

А как подобного рода гнусь повлияет на подрастающее поколение? Школьное образование у нас приобретает всё большую религиозную насыщенность, но ученик, после урока ОПК не по телевизору, это прошлый век, а в YouTube через планшет увидевший «свадьбу кобылы и богомола», наверняка проникнется скептицизмом. И к Церкви, и, что еще хуже, к Вере вообще. Я уж молчу, что остальные свинцовые мерзости нашей жизни диссонируют с проповедями порой еще сильнее.  У нас уже было поколение семинаристов и отличников по Слову Божьему, ставших самыми активными ниспровергателями текущих порядков. История имеет свойство повторяться…

Есть печальное ощущение, что Церковь, при всей вроде бы влиятельности и важнейшей роли в стране, «поплыла» и стала объектом провокаций, сомнительных игрищ сомнительных сил, разных интриг, направленных на обрушение ее авторитета. Так было летом в Екатеринбурге, где тема постройки нового храма стала полем битвы между застройщиками-олигархами, нанимающими штурмовые отряды для защиты своих интересов, и ничуть не более симпатичными либерал-штурмовиками, вопящими «кто не скачет, тот за храм». Так было в пятницу, так было не раз, в разное время и разных местах.

В любом государстве и обществе Церковь находится между двух точек – быть слепком с этого государства и общества и быть глашатаем, ориентиром и проводником изменений, сгустком не сущего, но должного. Боюсь, у нас шар неукротимо покатился к первой точке.

И считаю, что нашему Патриарху, который как раз любит центризм, баланс, сдержки и противовесы, настала пора выступить с большой и откровенной речью программного характера, обратившись напрямую к пастве, если он не хочет, чтобы эта паства укреплялась в умственном и душевном смятении. Какой уж центризм, когда центр тяжести давно сместился.

Одним только венчанием, впрочем, скандальность ситуации не ограничивается.

На свадьбу в качестве почетного гостя заглянул кремлевский пресс-секретарь Д.Песков. Мы и раньше знали, что чиновники-«патриоты по должности» с куда большим удовольствием лобызаются с либералами и русофобами, чем с глубоко ими презираемыми «ватниками», сиречь патриотами по убеждениям.

Это даже не просто любовь, а фактически монолитное корпоративное единство, преодолевающее любые поверхностные различия. Например, глашатай МИД РФ Мария Захарова пару лет назад с недюжинным энтузиазмом кинулась спасать задержанного московской полицией Романа Цимбалюка, официального «укроп»-журналиста в московитском тылу врага, похваляющегося на пресс-конференциях, как его соотечественники крошат русских бойцов на донбасском фронте. Зато когда в Белоруссии шло судилище над журналистами ИА REGNUM, виновными лишь в проросссийской позиции, Захарова не приложила и доли затраченных на Цимбалюка усилий, да еще и оклеветала ребят, приписав им то, чего они не говорили – якобы Белоруссия это псевдогосударство.

Эта же госпожа, как и Михаил Леонтьев, и Маргарита Симоньян, и другие господа из этой же когорты, обожает публично миловаться с Алексеем Венедиктовым и другими вроде бы идейными оппонентами, зато когда пришла пора встречать в аэропорту обменянного Кирилла Вышинского – за всех отдувался один Дмитрий Киселев. Но Вышинского хоть Киселев приобнял у трапа, три десятка других обменянных русских героев обнимал не слишком теплый внуковский воздух.

Это все давно понятно, и давно уже секрет Полишенеля, что в диковинных внешне единстве и борьбе противоположностей особой борьбы нет, а противоположности на самом деле близкие родственники. И все-таки – зачем крупному и знаковому чиновнику так демонстративно оказывать трогательные знаки внимания особе, на которой клейма негде ставить? Которая несколькими часами ранее надругалась над верой православной, пусть, увы, и при попустительстве самих хранителей этой Веры, а еще чуть ранее в очередной раз заявила, что Крым не наш, тем самым плюнув в лицо не Пескову, Крымом интересующемуся сугубо по должности, а любому нормальному русскому человеку.

Единственное объяснение – власть вступила в период, когда не только открыто признает свое полное единство с извращенцами и русофобами, но и глумливо предлагает нам с этим смириться и получать (не)удовольствие.

«Да, мы такие, а чо такого-то? Чо сделаете нам?».

Древний Рим самого упадочного и растленного времени, эпоха императора Гелиогабала. ЕР жахает всех оппонентов на выборах, Богомолов жахает Собчак в катафалке. Песков и там, и там нежно обнимает участников соревнований.

Параллельно на всякий случай используется более лукавая и изощренная технология – не резать с наслаждением глаза бесстыдством, а объявить сие бесстыдство новой нравственностью. Черное – это белое, кощунство – очищение, и так далее. Кто-то Оруэлла вспомнит, а я другой пример из зарубежной культуры, ставший нарицательным. Так называемый газлайтинг.

Процитирую, чтобы далеко не ходить, Википедию, благо суть она передает верно:

«Газлайтинг - форма психологического насилия, главная задача которого — заставить человека сомневаться в адекватности своего восприятия окружающей действительности… Понятие «газлайтинг» восходит к названию пьесы «Газовый свет»  1938 года (в США известна как «Улица ангела») и её экранизациям «Газовый свет»  1940 года и «Газовый свет» 1944 года, где смоделирована устойчивая психологическая манипуляция, применяемая главным героем по отношению к своей жертве. По сюжету муж молодой женщины переставляет в доме мелкие предметы обстановки и прячет вещи, чтобы создать у жены впечатление, будто она теряет память и рассудок. Название фильма указывает на светильный газ, использовавшийся в домах в викторианскую эпоху. Главная героиня замечает, что вечерами свет в доме слегка меркнет, в то время как её муж настойчиво повторяет, что ей это только кажется».

 Вот талантливый Захар Прилепин, с некоторых пор влившийся в ряды номенклатурных патриотов, убеждает нас, что события пятницы 13-го сентября – не бесстыдство, а славная победа русского православного дела:

«Великая сила православия именно в том и содержится, братья и сёстры, что к её теплу стремятся самые разнообразные персонажи, птицы, насекомые, рыбы в человеческом обличии. Это не поражение, и не позор. Это очередная победа, непрестанная. Так же как они идут венчаться - они клянут Россию, русское, русского солдата, Бессмертные полки, - но в любой страшный день, когда очередная обезьяна приходит их убить, тут же прячутся за русского священника, за русского ополченца, за русскую мать. И тогда их спасают и прячут. Говорят: ну что ты, Ксень, Тём, Мить, Вовк, Кость, Лёв, и как там тебя... - всё будет хорошо».

Что это, если не тот самый газлайтинг?

Не готов рассуждать, что предпочтительнее, беспрестанное кичливое глумление всей этой властно-«оппозиционной» клоаки с постоянным подчеркиванием нашего перед ней бессилия либо же попытка убедить нас, что никакого глумления нет, есть великий триумф и кающаяся, почти уже постригшаяся в монахини Собчак у наших ног.

Готов лишь закрыть глаза и прочитать молитву: «Яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением».

Станислав Смагин