В современном мире разнообразные соцсети, блоги и мессенджеры играют колоссальную роль. С их помощью совершают революции, лепят авторитеты и ниспровергают их, очищают или (чаще) марают свою или чью-то еще репутацию и делают еще тысячи дел поменьше. Поэтому часто какое-то событие или явление оказывается актуальным не в момент свершения, а после попадания в фокус внимания подписчиков твиттера, инстаграма и ютуба.
Так случилось и с заявлением митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева) о том, что концепция «Москва – Третий Рим» потеряла актуальность и обоснованность ввиду невоцерковленности подавляющего числа россиян, включая формально православных. Фраза, произнесенная ровно в середине лета, внезапно стала широко тиражироваться и обсуждаться ближе к середине осени.
С одной стороны, Церковь - это пристанище самого широкого разброса взглядов и характеров, и каждый священник обладает определенной свободой мнения и действий. Одни прославляют Сталина, другие его проклинают, одни выступают за семьи с десятью детьми и генетическую проверку женихов невестами перед браком, другие, прости Господи, венчают Собчак с Богомоловым.
Митрополит Иларион – известный и, наверное, самый влиятельный либерал в РПЦ, с интересными фактами биографии вроде горячей поддержки литовских национал-сепаратистов в январе 1991 года и получения за это литовской награды. Неудивительно, что традиционалистская консервативная концепция «Москва – Третий Рим» ему не по душе и он хочет ее списать в утиль. Но он не рядовой священник, а из числа самого высшего руководства – председатель Отдела внешних связей Московского патриархата, фактически министр иностранных дел Церкви, поэтому его мнение вполне можно считать официальной церковной позицией.
Впрочем, прежде чем разбираться, так это или нет, и если нет, то зачем митрополит, зная о своем статусе, привязывает свое мнение по вопросу высшего богословского порядка к позиции Церкви, разберемся в другом.
А правда ли была сказана в принципе?
Формула «население России слабо воцерковлено, следовательно, Москва больше не Третий Рим» слишком серьезна для того, чтобы я взялся ее теологически оспаривать или подтверждать. Но первая ее часть – объективный статистический, социологический и просто данный в каждодневных ощущениях факт. Реальные, то есть регулярно исповедующиеся, совершающие Евхаристию и посещающие богослужения православные составляют лишь малую долю по отношению к формальным. Хорошо, что это признает Церковь или хотя на частном уровне ее высокопоставленный чин. Даже лучше, если Церковь. Еще лучше, если вслед за этим признанием обсудили бы, что делать и кто виноват, и нет ли в сем печальном факте церковной не только беды, но и отчасти вины.
Но тут возникает еще один закономерный вопрос. О недостаточной воцерковленности и следующем из этого сложении высшей духовной миссии Церковь не говорила даже в самые тяжелые для себя советские годы. И в годы предреволюционные, когда ситуация была едва ли не хуже чем сейчас, многие посещали исповедь и причастие раз в год, лишь потому что так положено был по закону. Известный факт – в действующей армии большинство солдат перестало исповедоваться после Февраля-1917, когда отменили обязательный порядок этого таинства, а ведь в окопах, как известно, атеистов нет. И все же Москва по-прежнему считалась Третьим Римом.
Почему же сейчас так?
Самый простой, болезненный и, увы, не слишком далекий от истины ответ – потому что и вправду мы больше не он. Вне зависимости, говорил ли митрополит от лица Церкви или нет, рад ли он сказанному или не очень. Даже безотносительно к верности алфеевской формулы, каковую верность я за несколько написанных следом абзацев выявить так и не решился. Может, «после» не значит «вследствие». Может, низкая воцерковленность сама по себе, а уход Третьего Рима сам по себе. Но и то, и другое перед нашими глазами. Первое совсем точно, второе…
Ну давайте порассуждаем.
Любое великое государство имеет свою великую миссию.
Она может быть своекорыстной, как раньше у Британской империи – собрать полсвета под свою корону и сделать хорошо метрополии; правда, попутно на завоеванных землях имело место неоднозначное, но во многом прогрессивное «бремя белого человека».
Она может быть бескорыстно-безумной, как у США, решивших в какой-то момент, что «бремя белых» - это принести всему миру гей-браки и феминизм; правда, при Трампе американцы вернулись к своекорыстному империализму британского образца.
Она может быть еще много какой. Очень разной.
У России миссия была, скажем так, духовно-геополитической. Высшее выражение она получила в «пушкинской речи» Достоевского. Федор Михайлович сказал тогда, что цель русского человека – собрать и взять под свою опеку все народы мира, не разрушая их самобытность, а наоборот, сохраняя ее.
После революции идея Достоевского трансформировалась в идею Земшарной Совдепии. Сколько бы ни критиковали утверждение об этой трансформации и о том, что «Третий Рим стал Третьим Интернационалом», оно представляется верным – пафос радикального всемирного преображения поменял одежды, но не суть. А при позднем Сталине, всерьез намеревавшемся сделать Москву всемирным центром и главным престолом Православия, отняв это звание у Константинополя, новая одежда на миг слилась со старой.
Но концепция «Москва – Третий Рим» может быть прочитана и по-другому – Русь не как плацдарм для наступления, но как оплот для сохранения, последний остров Веры, праведности и чистоты.
Недаром русские цари поначалу вежливо отказывались от предложений Европы войти в коалицию против Османской империи и затем получить Константинополь, «Второй Рим», как законный приз и наследуемый объект. Они отвечали, мол, мы сами новый и последний Рим, а старый, утративший сакральность и «римскость» нам не нужен. В таком прочтении «Третий Рим» вполне соответствует вроде бы светской концепции Вадима Цымбурского относительно «острова Россия», отделенного от остального мира природными, географическими и невидимыми стенами, живущего ради себя и себя же стремящегося спасти.
Когда-нибудь потом можно и остров-оплот превратить в плацдарм – вот и цари в итоге все же стали приглядываться к Константинополю, не будем сейчас обсуждать, плохо это или хорошо. Так или иначе, без сохранения острова ничего не будет вообще.
В очередной раз скажу, что главное русское противоречие – между Достоевским и Цымбурским, но между ними одновременно и множество незримых связей, а одна идея суть отражение другой.
Увы, сейчас нам прежняя миссия не присуща ни в одной из ее версий, но и новую мы не обрели.
Мы не собрали русских людей на одном острове, спасая их от враждебного окружающего океана. Да, вернули Крым и Севастополь, причем оставив их в церковной юрисдикции Киевского патриархата, но умыли руки в случае с Новороссией, последние осколки которой вот-вот по «формуле Штайнмайера» запихнут в состав Украины.
Все имперско-великодержавные потуги на ближневосточном, африканском и латиноамериканском направлении выглядят именно потугами, дурной пародией на англосаксонский прагматичный империализм. Они ведь свершаются во благо не государственности или широких слоев населения, а во благо слоев населения очень узких. Их численность можно подбить на пальцах руки. Левой. Ельцинской. Достаточно вспомнить историю, как несколько сотен бойцов российских ЧВК погибли в сражении за отъем сирийского газового завода у американского феодала и передачу его феодалу российскому (сугубо по паспорту).
Но и имеющаяся территориально урезанная Россия оплотом Веры и духовности вряд ли может считаться. Люди плохо воцерковлены, а Церковь венчает Собчак с Богомоловым, и что первично, что вторично – Бог знает.
Верхи провозгласили, что наша национальная идея – достаток и комфорт, и с рьяностью необычайной, без какого-либо стеснения присягают ей днем и ночью. Но и у низов, во всяком случае, большей их части настроения примерно те же. Я уже говорил, что отношение низов к верхам это не «смотрите, ЧТО они там делают», а «смотрите, что ОНИ [на их месте должны были быть мы] там делают».
С радостью ли, злорадостью или огорчением митрополит Иларион сказал то, что он сказал, вложился ли он сам в приближение этого, но факт бесспорен. Москва здесь и сейчас не Третий Рим. Хорошо, если еще не первый Москвабад.
***
Не хотелось бы заканчивать на плохой ноте. Закончу на оптимистичной.
Напомню, как первый, апеннинский Рим стал собой. Имею в виду не то, как он обрел название. Стал собой – в смысле обрел свое краеугольное место в христианской истории. А дело было так. Апостол Петр бежал из Рима во время свирепых нероновских гонений на христиан. В пути он встретил Иисуса. «Куда идешь, Господи?» - спросил Петр (мы еще знаем эту фразу как «quo vadis, Domine?» или «камо грядеши, Господи?»). «Иду в Рим на второе распятие, за то что ты оставил мой народ» - ответил Иисус. Петр попросил у Него право идти вместе c Ним, и был в Риме распят. Вниз головой.
Я не предлагаю нам принять мучительную смерть. Наоборот, предлагаю жить. Твердо стоя на двух ногах. И не убегая от миссии быть если не наступательным плацдармом, то последним оборонительным оплотом. И относиться к своим неронам так, как они того заслуживают.
Иначе мы вообще никем не будем, как духовно, так вскоре и физически.
Станислав Смагин
Обсуждение (12)
славянский народ упорно не хочет размножаться.. и ожесточённо защищается от беременности абортами. а свято место, как известно, пусто не бывает..
разговоры разговаривать это не мешки ворочать. Дело молча делают.
Малодушие и закоренелая глупость и наивность, безраличие и лень точат славянскую кровь. Сейчас русский человек в большинстве своём безсознателен, аморфен и порочен, обладает слабой энергетической и ппсихологической защитой. Мы лишь плывём по течению. Переродиться можно только через поколения, но для этого мы ничего не делаем.
; Здравствуйте! Возрождение произойдёт только тогда, когда каждый из нас духовно и ментально переродится, поднимет из глубины сознания свою искренность, благородство, доблесть защитника своих коренных народных и исконно человеческих ценностей, обретя глубокие сыслы бытия в любви и созерцании всего того, что нас окружает. Только тогда Россия поднимется на такой пьедестал мировой истории и культуры, равных которому никогда не было. С уважением!
Неправильно . Правильно
Не в древний рим ведут дороги...
Петр Давыдов
Нас манят дальние края,
Зовут другие измеренья,
Но мимолетны измененья
И тают тайны не тая.
Наедине с самим собой,
Проснувшись дома утром рано
Среди рассвета и тумана,
Услышь невидимый прибой.
Наедине с самим собой,
Когда обман не нужен вовсе,
А путешествия и гости
Предстанут милой, но игрой.
Лицо родной водой умой,
Признавшись после странствий многих:
Не в древний Рим ведут дороги.
Дороги все ведут домой.
Римская империя большую часть своего существования была языческой и рабовладельческой.Рим-не центр православия.Он католический.Рим был всегда центром Европы,центром религиозным и много времени центром политическим.Используя религию как инструмент.Практически всегда отношение Рима и Европы к Руси было враждебным.Нас постоянно пытались завоевать и искоренить.Крестовые походы благословлённые папами были и в нашу сторону направлены.Честно не понимаю людей,которые пишут о Москве,как третьем Риме.Что вы нашли общего?Религия?Нет!Политика?Тоже нет!Если сравнивать Москву и Рим-видно только одни противоречия.Да и Рим -он один такой.Нет ни второго ни третьего.Как нет ни второй ни десятой Москвы,Лондона,Багдада.И этот явный бред вешают людям на уши.В США есть некоторые города с крадеными названиями.Там даже Севастополь ещё один есть.Но настоящий Севастополь один.И как не обезьяничай,не плагиать и не воруй у нашего города имя-таким же Севастополем не станешь.Обезьянничанье с ужимками-вот именно то,чем занимаются люди говорящие о треьем или пятом или десятом Риме.Рим-он один.А они смешные и нелепые жулики.Обманывающие подменяя понятия безграмотных людей.
Идея жить нормально,в стране с нормальными законами,пред которыми все равны.С нормальными условиями жизни.С научными достижениями и передовыми технологиями,облегчающими жизнь простого человека.С отсутствием бюрократии и миллиона комиссий созданных только для того,чтобы пристроить на хлебное место всех родственников и знакомых.С хорошей экологией.Вот отличная идея.Без политического и религиозного бреда и прочей шелухи.Люди выросшие в такой стране будут настоящими патриотами.Потому,что государство о них будет заботиться.Они будут готовы защищать свою страну и государство.А когда несут пургу о Великой Миссии народа,третьем Риме забивая головы людям,но повышают пенсионный возраст якобы во благо народа где взятся патриотизму?Патриот ли чиновник или телеведущий несущий "великие истинны " с экрана,а сам продающий свою страну,живущий не по средствам.Грабящий свой народ и берущий взятки.Люди прекрасно видят разницу между речами и делами таких деятелей.И патриотизм у них соответсвенный.
В последнее время служители церкви, не все, но почему-то стало много, вместо доброго отношения к прихожанам, стали грубы. Так многие молодые или впервые зашедшие после такого нечуткого обращения, перестают ходить в церковь. Специально это или нет? Надо бы выяснить. Большая территория России для капитализма интересна территорией и богатствами, не народом.Нельзя было разваливать СССР, нельзя было терять социализм. Убирать нужно было руководителей, бессменно сидящих во власти, они уже не могли управлять государством.